Стереотипни играчки "Не неравенствата се запазват, а разликата между половете"
FIGAROVOX/GRAND ENTRETIEN - Доклад, представен на Сената, призовава за прекратяване на сексистките играчки. Само бой или идеологическо начинание? Дешифриране с Беренис Левет, автор на забележително есе за теорията на пола.
Публикувано на 19.12.2014 г. в 17:51 ч., Актуализирано на 22.12.2014 г. в 11:29 ч
Беренис Левет има докторска степен по философия и професор по философия в Политехниката на Ecole и в Център Севр. Последната му книга „Теорията за пола или мечтаният свят на ангелите“ е публикувана от Grasset (ноември 2014 г., 202 стр., 18 €).
FigaroVox: Доклад, представен на Сената, предлага борба срещу стереотипите на пола, присъстващи в играчките, които биха подсилили неравенството между мъжете и жените. „Равенството започва с играчки“, се казва в предговора. Споделяте ли тази идея?
Беренис ЛЕВЕТ: Не, и опитът го доказва: днешните бащи, които все повече се посвещават на домакински и семейни задължения, не са получавали подаръци за кърмачета, столове и колички. И все пак - и самият доклад е принуден да признае това, постига се равенство. Що се отнася до нас, родени през 70-те години, родителите ни продължиха да ни дават кукли, динети и не станахме домакини. „Равенството се изгражда от най-ранна възраст“, се казва в доклада ... Но и половата идентичност също! И това, че играчките за малки момичета и момчета остават различни, е прост принцип на реалността. Тази връзка няма влияние върху реалността. Той гласи, че играчките трябва да допринесат за „изграждането на общество на равенството, където на момичетата и момчетата, мъжете и жените се предлагат едни и същи възможности за личностно и професионално развитие“: но това е точно светът, в който живеем! Не неравенствата се запазват, а разликата между половете. Идеологията, която ръководи този доклад, не трябва да ни убягва ...
Бовоар каза още „човек не се ражда жена, а става такъв“. Но ако проследим докрай привържениците на джендър теорията, можем да считаме, че тя остава оттеглена от нашата собствена интуиция: след като не сме родени като жена: защо трябва да станем такива? ?
Каква е тази идеология?
Тази идеология е тази на „джендър теорията“, израз на табу, но който се отнася до съвсем реално идеологическо начинание: идеята, че половата идентичност е задание, пожарогасител, поставен върху всички възможности. Следователно процесът на идентификация дори не е започнал, той трябва да бъде възпрепятстван. В този доклад ни се казва за „непрекъснат поход към равенство“, че точно тези играчки с предполагаемо сексистки послания биха забавили, дори биха застрашили. Но докъде ще стигнем? Как ще разпознаят, че процесът е приключил? За да усъвършенствате взаимозаменяемостта, да преодолеете другостта? Това е истинската цел: под прикритието за проследяване на сексизма в името на равенството, докладът преследва изграждането на полово ориентирани индивиди, култивиране, обучение, изостряне на другостта на половете. Трябва да „отворим полето на възможностите“, казват те, тоест да отречем данните за половата идентичност.
Бовоар каза още „не се раждаш жена, а ставаш такава“. Но ако проследим докрай привържениците на джендър теорията, можем да считаме, че тя остава оттеглена от нашата собствена интуиция: след като не сме родени като жена: защо трябва да станем такива?
Разбира се, но даването на принцеси на малки момичета и камиони на млади момчета, не е ли замразяване на състоянието на половете в етикети, които са поне произволни, дори "сексистки"?
Този доклад разкрива много смисловото преминаване от секс към сексизъм, на което сме свидетели: всяко потвърждение на разликата между половете се прекласифицира като сексизъм, тоест като поддържане на символично господство. Куклата секс играчка ли е или сексистка играчка? Да дадеш на малко момиченце кукла, бебе, не е без основа: просто се взема предвид, че и от двата пола тя е тази, която дава живот. Не вярвам, че предлагането й на такъв обект би означавало да я заключи предварително в ролята й на "родоначалник", като я назначи да пребивава в нейната функция на майка.
Освен това, не се притеснявайте, децата не се изграждат само по отношение на играчките и игрите си, а възрастните около тях имитират: моделите са тези, които предписват. Достатъчно е да наблюдавате момиченцето, историите, които те си разказват, сценариите, които тя проектира и в които поставя своите „кукли“, не са вдъхновени от самата кукла, а от възрастните, които го заобикалят. Учителката, която крещи на своите ученици, майката, която се кара на децата си. Без обида обаче, възрастните около тях не живеят в режим на неравенство.