Стени и любезност - Нека бъдем учтиви!
Нека бъдем учтиви !
„Поздравете дамата“, „но издухвайте си носа“, „не говорете с пълна уста“! Тези увещания всички ги чухме и повторихме на свой ред. Те са част от основите на нашата учтивост, това изкуство на добри обноски, което ни позволява да изгладим живота в обществото. Тези правила се развиха значително с течение на времето и вчерашният мошеник вече не е днешен.
Ето защо ви каним, учтиво и само ако нямате нищо против, да напомните малко за историята на нашия скъп „не прави това, не прави онова“. Достатъчно, за да забравим нашето време, което криминализира целуването и ръкостискането.
Ами сега, съжалявам !
Никога няма да разберем кой е първият Сапиенс, който се извини, след като е смазал крака на един от неговите сродници. Но няма съмнение, че от първите цивилизации учтивостта е в центъра на социалните отношения.
В Египет от най-ранна възраст децата трябва да се научат да уважават родителите и началниците. " Как си ? Да си жив! Очите ми са големи колкото Мемфис, така че копнея да те видя. »(Цитирано в Речника на египетската цивилизация): безкрайните формули, които писарите, включени в пощата си, са забавно доказателство за важността на знаците на добротата.
По това време откриваме и произхода на този странен обичай - северния вятър: „Когато двама персийци се срещнат по пътя, ето как можем да разпознаем, че са от един и същи ранг: вместо да произнасят учтиви изрази, те целувайте се по устата; ако някой от тях е малко по-нисък, те се целуват по бузите; ако единият от тях е с много по-лошо раждане, той коленичи и се покланя пред другия "(Херодот, The Anquiry, V век пр. н. е.).
Внимавайте обаче да не прекалявате: самите Месопотамци, много отличими, биха могли да станат много подозрителни за крещящата градска среда, както показва този трактат по медицина: „Ако той постоянно произнася думи за поздрав: той страда от болестта на украсата“ (Акад. Трактат за медицинските диагнози, цитиран от Одри Хекел). Между учтивостта и причудливостта има празнина, която не може да бъде преодоляна на всяка цена !
Философията на оригването
Знаете ли дексиоза? Това обаче е жест, който се практикува всеки ден от много дълго време, тъй като вече е споменат от страната на Омир. И да, Ахил и Менелас се поздравиха, докато се ръкуваха! Нищо подобно, за да покаже, че белезниците не са затегнати върху оръжие.
И това не е единственият знак на учтивост, който гърците са ни завещали, ако искаме да вярваме на правилата, припомнени от Платон: „за младите да мълчат в присъствието на стари хора, подходящо мълчание; накарайте ги да седнат или да се изправят, за да им отстъпят място ”(Републиката, 4 век пр. н. е.). Правилото е просто: няма добър гражданин без кротост в поведението.
Още по-изненадващо е, че известният „За вашите желания! »Това, че се обръщаме към кихалка, няма да е свързано с вярата, че тази физическа проява е послание, което боговете ни изпращат. Изучете "achoum!" От вашия съсед: ще знаете бъдещето му (но пазете дистанция, докато коронавирусът дебне) ...
Бъдете внимателни, тази вяра не е без да предизвиква силно философски дебати, както мъдрият Аристотел ни напомня: „Защо емисиите на други газове, като пердене и оригване, не се считат за свещени и кихат? »(Проблеми, 4 век пр. Н. Е.).
Добър въпрос, нали? Особено след като има цивилизации, при които оригването например е положителен знак за признание към своя домакин.
Мръсна гимнастика
И сред римляните би било изненадващо да отговорите при тези условия със съчувствено "Нека Юпитер да ви съхрани!" ".
Антоан, майсторът на кавалерията на Цезар, би трябвало да е предпазлив от значението, което се отдава на самоконтрола в обществото му: той беше осъден на смърт, задето изпусна неприятна оригване в средата на Сената. Никога няма да разберем дали той е влошил съдбата си, като се е обърнал към съдиите си с онова, което поетите наричат „скандален пръст“, минималистична версия на почетната ръка, но с все още ясна сексуална конотация.
Нашите предци, римляните, също са знаели как да покажат оригиналност: например, няма нищо по-шикозно за гост от добро семейство, отколкото да поиска, в средата на доброто ястие, да повърне леген. Ето един неочакван начин да благодарите за изобилието от храна и да замените дупката на Норман !
Това не е по вкуса на всеки: „Те повръщат, за да ядат, и ядат, за да повърнат“, оплаква се Сенека (Утешение на майка ми Хелвия, 1 век). Този обичай противоречи на принципа „ne quid nimis“ („нищо твърде много“), който регулира социалните отношения. Обикновено „ave“ или „salve“ беше достатъчно, за да поздравим един познат, който не се поколебахме да придружим до тоалетните, за да продължим разговора.
Днес е трудно да си представим този вид учтивост и бихме се смутили, ако трябва да следваме стария принцип на всеки възпитан човек: „В Рим постъпвайте така, както римляните“.
Завърших играта !
„Благодаря ти, прасето. Ти си грозен, но си много добър ”. Непоследователна, тази линия на филма „Посетителите“ (1993)? Не точно.
Средновековието далеч не е време на гаджати, за което свидетелства публикуването на съвети, вдъхновени от Цицерон или Сенека и белязани от монашеския идеал за самоконтрол. И преди всичко, именно от XI век се ражда учтивостта, която подчертава вниманието, обърнато на другите, особено жените, и която ще роди нашата галантност.
Въпреки това, хуманистите от Ренесанса са тези, които възприемат добрите маниери напред в голяма степен. През 1530 г. Еразъм публикува трактат, считан за първия трактат за savoir-vivre. Хъркайте, прозявайте се, трепнете.