Статия Мамай и казаците - завалинка
Първите писмени сведения за украинските казаци датират от 90-те години на XV век. И така, през 1492 г., в отговор на жалбата на кримския хан Менгли-Гирей за грабежа на кораба му в долното течение на Днепър, близо до Тягиня, и други „ексцесии на киянците и черкасите“, великият херцог на Литва Александър обеща да изясни този въпрос "между казаците. Именно за украинските казаци Менгли-Гирей докладва в етикет на великия херцог на Москва Иван III. В него се казва, че през 1493 г. посланикът на хана, който се връщал от Волахия в Крим, близо до днепровския ферибот „... казаците, стъпкани от град Черкаси, счупили всичко, оставили пеша“. Между другото, началник на казашкия отряд тогава беше черкаският старейшина Богдан Глински, пряк потомък на темника Мамай. Г-ЦА. Хрушевски, разглеждайки въпроса за появата на украинските казаци, твърди, че всички писмени сведения за казаците до втората половина на XV век са свързани само с тюркски казаци или казаци от други националности, но не и със славяни. Казаците се „прославиха“ под влиянието на Бродниците.
Версията за близкото сливане на тюркския и славяно-аланския компонент ни позволява да разгадаем някои от загадките на историята на украинските казаци. Първият: изключително цялата терминология на казаците е тюркска по език, включително самата дума „казак“: атаман, табор, кон, бунчук, кош, сабя, оселедец, шапка, широки панталони, другар, люлка и т.н. Секундата: гравитация на казашки наклонени черти и лагери към водната стихия, военноморска тактика, корабостроителни умения (казашки чайки). Ясно е, че това е наследството на роумърите, но по никакъв начин номадските турци. Трето: в историческите документи запорожските казаци се наричат "ордински казаци", "казашки кардаши", но най-често "черкаски". Известно е, че ядрото на бандите от Бродница се състои от потомците на аланите - някога най-многобройните жители на Северното Черноморие. По времето на формирането на казаците народите от аланския (сарматски) корен са били наричани Ясес, Шиш и Черкасия. Общоприето е, че съвременните кавказки народи - осетини, адиги, абхази и черкези - също са потомци на аланите. Между другото, Н.М. Карамзин, в армията на Мамай на Куликовото поле, назовава не само татари, генуезци, половци, но и черкези и яси. Първото писмено споменаване на град Черкаси датира от 1394 г., въпреки че е ясно, че градът е основан малко по-рано, например през 1381 г., тоест когато останките от многоликата армия Мамаев се появяват в Днепър регион. Неслучайно в османското пристанище казаците били наричани „смесени хора“. Четвърто: Скрупульозно отношение на казаците към вярата на техните предци или към православния (гръцки) клон на християнството. По времето, което обмисляме, много татари все още бяха езичници. Някои от тях вече са се присъединили към исляма, но най-вероятно чисто формално. Но в този момент непознатият вече имаше доста стабилни религиозни традиции. Авторът на XVI век А. Гвагнини твърди, че потомците на аланите (Ясес, Косоги, Черкаси и Пятигорски татари) са били кръстени от светиите Кирил и Методий от името на императора на Константинопол Михаил Палеолог през 9 век. В хрониката си А. Гвагнини пише: „Те смело се защитават срещу турците и татарите, имат свой език, християнски гръцки богослужения, които извършват на славянски език. Те живеят в лагери, както и другите татари, организират богати погребения, когато погребват своите роднини и поданици. Те са много смели в нападения за плячка, дуели и битки. Заради плячката те излизат с чайки до Евксиново море и щом нападнат някого, ограбват и вземат голяма плячка. ".