Състав по темата Поради това, което Расколников е решил да извърши престъпление
Защо Расколников реши да извърши престъпление?
Защо Расколников реши да извърши престъпление? Не заради бедността и глада. Притежаваше ума си
идеята за „разрешаване на кръвта по съвест“. Целият роман е движението на тази идея.
Теорията на Расколников възниква като протест срещу несправедливостта на реалността, срещу царуващия ред на LIFE в Санкт Петербург. Нещастната съдба на майка му, сестра му, Сонечка Мармеладова го тласна към престъпление. „Убийте я и вземете парите й, за да можете по-късно с тяхна помощ да се посветите на цялото човечество и на общата кауза“, разсъждава Расколников. Необикновен човек, според Расколников, има право да прекрачи „други препятствия“ за доброто на човечеството.
След убийството на старицата и Лизавета, които се оказаха в апартамента, Расколников беше обхванат от „тъмно чувство на болезнено безкрайно уединение и отчуждение“. Моралното страдание на Расколников не може да се нарече покаяние. Той не признава постъпката си като престъпление; третата част на романа разказва за борбата между Расколников и Порфирий Петрович, съдия-изпълнител на следствените дела, който предположи, че именно Расколников е извършил убийството. Но, както Расколников мислено възкликва: "няма доказателства!".
Какво накара Родион Расколников да признае вината си? Разбира се, това е мирогледът на Сонечка Мар-Меладова, която се отнасяше към всички със състрадание и която успя да отвори на Расколников пътя към нов, различен живот, към прераждането.
Достоевски - певецът на „унижените и обидени“ - получи световно признание като велик писател-хуманист. Хуманизмът на Достоевски обаче е различен от традиционната „филантропия“.
Достоевски като велик хуманист мисли не само за хората като цяло, но и за човек, за отделен човек. Той издига образа на човека в литературата до философията на човека. Хуманизмът не е самодоволство, а болка. Героят на Достоевски ще се уважава, ще пази чистотата и честността си, докато случайността не постави огледало пред съвестта му. От този момент нататък онзи, който се е смятал за хуманист, ще ускори стъпките си, за да не откликне на вик за помощ, да се прокълне за това, да признае лоши мисли, да опровергае умствената слабост, да проведе "тест".
Болезнени духовни битки, страстни монолози, излагане на вътрешността на душата - всичко това беше необичайно за „традиционния“ хуманизъм.
Всъщност цялата гениална поредица от романите на Достоевски, от Престъпление и наказание до Братя Карамазови, принадлежи към ерата на 60-те и 70-те години, ерата на премахването на крепостничеството в Русия. И всички въпроси, свързани със собствеността на хората, „живите души“, както и отговорността за избора на страната на нови пътища - всичко това са болезнени „руски“ въпроси. Достоевски говори недобро за революцията от 1789 г., но лозунгът „свобода, равенство, братство“, който се четеше по специален начин в руски условия, винаги е бил за него основният фокус на идеите, горещо споделяни или яростно отхвърляни от него.