Срещата между папа Франциск и патриарх Кирил
Много е писано за срещата в Хавана между папа Франциск и Кирил, патриархът на Руската православна църква. Някои го виждаха като изключително важно събитие за бъдещето на християнството, други като грешка, защото Кирил не трябваше да застава пред Франциск. След 1000 години беше казано във връзка с това, което някои историци наричат Голямата схизма от 1054 г.
Папа Франциск и патриарх Кирил
Всъщност Великата схизма не съществува като едно събитие, това е дълъг процес, който започва през трети век, когато епископите на Рим претендират за първенство над останалата част от ранното християнство от периода и продължават с неразбиране на тълкуването, въпреки различни срещи. между двата клона, през следващите 800 години.
През 1054 г. по смесени политически и религиозни причини папа Лъв IX и патриарх Михаил Церуларий от Константинопол се отлъчват взаимно, но истинското разкъсване настъпва през 1204 г.
Тогава Четвъртият кръстоносен поход е отвлечен и западните християни завладяват Константинопол, който те разрушават и ограбват през следващите 50 години, докато византийците не успяват да го завладеят и сложат край на псевдолатинската империя, създадена от кръстоносците. Градът продължил още 200 години, благодарение на фината дипломация, но отслабнал и попаднал в ръцете на турците и след време имало опити за обединение на църквите и дори някои византийски императори да се съгласили на военна подкрепа, те те не са приложени на практика.
Това обаче не попречи на константинополския патриарх да остане морален водач на източното християнство, първият сред равни на православните автокефални църкви.
Така че, исторически и от религиозно значение, Кирил нямаше причина да се среща с папата, въпреки че руснаците смятаха Москва за трети Рим, след като Константинопол беше превзет от турците на Мехмет II през май 1453 г.
Папа, руски патриарх и геополитика
Зад Кирил обаче стоят 200-250 милиона славянски православни, най-силната държава на Изток и влиянието на Владимир Путин, което направи срещата между папата и московския патриарх по-скоро една от геополитическите преговори, тъй като всъщност се чете сред редовете на съвместната декларация на двамата.
В изявлението двамата твърдят, че са се срещнали в Куба, защото там е кръстопът между Север и Юг, Изток и Запад и символ на надеждите на Новия свят и събитията от ХХ век, когато малкият карибски остров е станал фокус на конфликта. Руско-американски.
В точки 4 и 5 папата и московският патриарх говорят за връзката между двете църкви, Дева Мария, но и за точките, които ги разделят: Ние сме отделени от раните, причинени от конфликтите от далечно или близко минало, от разминаванията, наследени от нашите предци, в разбирането и обяснението на нашата вяра в Бог, едно на три Лица, Бащата и Сина и Светия Дух.
Точка 7, една от най-важните от религиозна гледна точка, гласи, че „искаме да обединим усилията си за изповядване на Евангелието на Христос и общото наследство на Църквата през първото хилядолетие, отговаряйки заедно на предизвикателствата на съвременния свят ... Човешката цивилизация навлезе в период на епохални промени. Нашата християнска съвест и нашата пастирска отговорност не ни позволяват да останем пасивни пред предизвикателствата, които изискват общ отговор “.
Отсега нататък религиозният интерес се слива с по-скоро политическия, геополитическия. По този начин Папа и Патриарх Кирил изразяват съжаление за тежкото положение на християните в конфликтните зони в Африка и Близкия изток и призовават управляващите да направят всичко необходимо, за да освободят отвлечените от мюсюлманските фундаменталисти, включително митрополитите от Алепо Павел и Йоан Ибрахим, отвлечен през април 2013 г..
В същото време се изисква предпазливост, така че конфликтът да не стане глобализиран и, интересното, в изявлението се посочва също така, че необходими са специфични усилия за преоткриване на общите ценности, които ни обединяват!
Точка 15 от съвместното изявление е изключително важна. В същото време сме загрижени от ситуацията в много страни, където християните все повече се сблъскват с ограничение на религиозната свобода, правото да изповядват вярата си и способността да живеят според нея. Откриваме, че превръщането на някои страни в секуларизирани общества, чужди на всяко позоваване на Бог и неговата истина, представлява сериозна заплаха за религиозната свобода. За нас е източник на размирици, сегашното ограничаване на правата на християните, ако не и тяхната дискриминация, когато някои политически сили, подкрепени от идеологията на често много агресивен секуларизъм, се опитват да ги изтласкат на маргиналите на обществения живот.
Това е практически първият пряк отговор, даден на пренебрегването на християнството, ситуация, налична както в западния, така и в източния свят, която отвъд обвиненията (някои реални) се превръща в дестабилизиращ фактор чрез премахване на ценности, добри или лоши, представлява свързващо вещество на цяла Европа. И това не би било проблем, ако имаше други заместители освен моралния хаос и агресивното консуматорство, които Папата и Патриархът на Москва атакуват в изявление.
Точки 16 и 17 се отнасят до освободеното потребление (стара реч на папата), което поглъща ресурсите на планетата, но също така и до опасността от изкореняване на Европа. "Оставаме отворени за приноса на други религии в нашата цивилизация, но сме убедени, че Европа трябва да остане вярна на своите християнски корени. Молим християните от Западна и Източна Европа да се обединят, за да изповядат заедно Христос и Неговото Евангелие, за да може Европа да запази своята две хилядолетна душа в християнската традиция. "
Папата и патриарх Кирил се връщат към църковните въпроси и поддържат гъвкавост в лицето на семейства от нов тип, като твърдят, че семейството се основава на брак, свободен и верен акт на любов между мъж и жена.
„Съжаляваме, че други форми на съвместно съществуване сега са поставени на същото ниво на този съюз, докато концепцията за бащинство и майчинство като определено призвание на мъжа и жената в брака, заложена в библейската традиция, е премахната от общественото съзнание“, се казва в нея. в съвместното изявление.
И това ще предизвика скандал, въпреки че не е нищо ново за никого.
Също така, „униатството“ се счита за мъртво и в същото време беше призовано за уреждане на честите раздори между гръкокатолици и православни в Украйна, където бяха проведени обширни операции за превръщане на православните в гръкокатолицизъм.
Друг момент, който ще провокира безкрайни дискусии, е насърчаването на правото на живот, т.е. атаките в точка 21 върху абортите и евтаназията, като същевременно подпомагат развитието на техники за асистирана репродукция. Всъщност става въпрос не само за старите закони на църквата, но и за притеснението от намаляването на раждаемостта, което засяга особено християнските региони и особено Европа.
Липсва ли нещо от 30-точковото изявление на папа Франциск и патриарх Кирил? Да, всяко пряко позоваване на друга християнска църква, Протестантската църква, с всички нейни указания, е напълно игнорирано.
Иначе, макар и важно, казаното и написаното в Хавана остава само думи. Ако те ще окажат някакво въздействие върху обществото, ще видим, макар че е трудно да се повярва, че в свят, в който повърхностното и лъскавото нищожество са основните идеи, съобщението няма да бъде нищо друго освен глас в пустинята.