СПРАВКА Кои са мъченици Оправдано ли е използването на този термин за атентатори-самоубийци?
Оригиналното езиково значение на думата „шахид“ (شاهِد) на арабски означава свидетелство за нещо (а в Тунис например това означава и нотариус) и ако приемете този термин в чисто религиозен контекст, това ще означава човек, който свидетелства за вашата вяра. В исляма това първоначално се случва чрез произнасяне на формулата, свидетелстваща за вярата (шихади е дума със същия корен с шахид) и по този начин всеки човек, който открито свидетелства за своята вяра, може да се счита шахид. Но тъй като вярата в авраамовата традиция като цяло и в частност в исляма се доказва не само с думи, но и с дела, семантичното поле на значението на думата шахид значително се е разширило.
Като цяло концепцията за мъченичеството и смъртта за вярата узрява и се оформя в лоното на шиитския клон на исляма. Това се дължи на факта, че централните фигури за почитане сред шиитите са „владетелят на верните” зетят на пророка Мохамед, халифът и имам Али, както и синовете му Имам Хасан и Хюсеин. Всички те паднаха от ръцете на убийци или станаха жертва на раздори.
Не случайно един от централните празници сред шиитите се превърна ашура (друго традиционно име е шахсей-вахсей), което придобило значението на ден на траур за имам Хюсеин, починал през 683 г. сл. н. е. Името shahsei-wahsey е изкривена дума на възклицание, "шах Хюсеин, уа Хюсеин!" (Господи Хюсеин, о, Хюсеин!), Което вярващите произнасят по време на самоизтезания, което също стана традиционно за шиитската версия на този празник.
В шиитската традиция има и хадиси, оправдаващи мъченичеството за вярата: " Светият пророк каза: „Всяка добродетел може да бъде надмината, освен една, когато вярващият умира в името на Аллах". Или:" Имам Садик каза: " Който е загинал в битка в името на Аллах, той няма да отчете нито един от греховете си (всичките му грехове ще го направят простено). В тези текстове обаче няма индикации за саможертва чрез самоубийство. В допълнение, шиитският корпус от хадиси, непризнат от сунитското мнозинство, се формира повече от половин век след смъртта на пророка и включва не само примери от живота и поговорките на пророка, но и решенията на верига от единадесет имами, които шиитите почитали почти наравно с пророка.
В съвременния си вид понятието „шахид“ като мъченик, паднал в борбата за вярата, се формира в шиитския Иран през годините след ислямската революция. Нестабилната ситуация в страната, плюс ирано-иракската война от 1980-1988 г., доведоха до много мъченици. Освен това Хомейни, твърдейки, че е единственият и харизматичен лидер на целия мюсюлмански свят, извърши своеобразна канонизация на мюсюлманските радикали, наричайки ги шахиди в имената на улиците и други актове за увековечаване на паметта. Така че думата шахид започва да се използва по отношение на богословите ал-Садрам (баща и чичо на настоящия лидер на армията на Махди), убит в Ирак, Халед Исламбули, убиецът на Ануар Садат и други подобни лица.