Списание - нов акропол - №4 2001
След десет години изтощителна война и обсада, една хубава сутрин троянците, невярващи, видяха, че гръцкият лагер е празен, а на брега стоеше огромен дървен кон с посветителен надпис: „В знак на благодарност за бъдещото безопасно завръщане у дома, ахейците посвещават този подарък на Атина. "... Древните хора се отнасяли с голямо благоговение към свещените дарове и по решение на цар Приам конят бил вкаран в града и поставен в цитаделата, посветена на Атина. С настъпването на нощта въоръжените ахейци, седнали в коня, се измъкнаха и нападнаха спящите жители на града. И така, благодарение на коня, Троя беше пленена, така че Троянската война приключи.
В днешно време тази легенда е известна на всички, а самият троянски кон отдавна се е превърнал в домакинско име - нашите иронични съвременници дори са го нарекли разрушителен компютърен вирус след него. Фактът, че Троя падна заради коня, се приема като аксиома. Но ако попитате някого защо конят е причината за смъртта на Троя, човек най-вероятно ще му е трудно да отговори.
И всъщност защо?
Има много версии, но, трябва да призная, нито една от тях не дава задоволителен отговор. Вероятно би било наивно да вярваме, че в това кратко проучване ще можем да отговорим изчерпателно на такъв „стар“ въпрос, но все пак си струва да се опита. Кой знае - може би троянският кон ще ни разкрие малко своята тайна.
И така, нека се опитаме да влезем в позицията на ахейците. Имитирайки вдигането на обсадата, те трябваше да оставят нещо под стените на Троя, което троянците просто ще трябва да занесат в града. Най-вероятно тази роля трябваше да се играе от посвещаващ дар на боговете, защото пренебрегването на свещения дар от гледна точка на древна личност означаваше обида на божество. А с гневно божество шегите са лоши. И сега, благодарение на надписа отстрани, дървената статуя получава статут на подарък за богинята Атина, която покровителствала както ахейците, така и троянците. Какво да правим с такъв съмнителен „подарък“? Трябваше (макар и с известна предпазливост) да го вкарам в града и да го инсталирам на свещено място.
Почти всеки свещен образ обаче би могъл да играе ролята на инициативен дар. Защо е избран конят?
Троя отдавна е известна със своите коне, заради тях тук са идвали търговци от цял свят, заради тях градът често е бил нападан. В Илиада троянците се наричат „хиподамои“, „укротители на коне“, а легендите разказват, че троянският цар Дардан е имал стадо великолепни коне, произхождащи от най-северния вятър на Борей. Като цяло конят е бил едно от най-близките същества на човека в древното коневъдство, земеделска и военна култура. От тази гледна точка беше съвсем естествено ахейските воини да оставят кон под стените на Троя като инициативен подарък.
Между другото, изображенията за свещени статуи и жертвени дарове не са избрани случайно. Всяко божество имаше животни, посветени на него, тяхната поява можеше да отнеме: например Зевс в митовете се превръща в бик, Аполон в делфин, а Дионис в пантера. В културите на Средиземноморието конят в един от неговите аспекти се свързва с плодородието на полетата, с обилна реколта, с майката земя (в древната митология богинята Деметра понякога се превръща в кобила). Но в същото време красивото животнолюбиво животно често се свързваше с насилствена, спонтанна и неконтролируема сила, със земетресения и разрушения и в това си качество беше свещеното животно на бог Посейдон.
И така, може би ключът към разгадаването на троянския кон е в „Земната клатачка“ на Посейдон? Сред олимпийците този бог се отличаваше с необуздан характер и склонност към унищожение. А с Троя имаше стари партитури. Може би унищожаването на Троя от кон е просто алегория на силно земетресение, унищожило града?
Оказва се, че наистина се е случило. Но беше само с друга Троя.
Преди Приам владетел на Троя е бил цар Лаомедонт, известен със своята скъперничество и хитрост. Веднъж наказани от Зевс, боговете Аполон и Посейдон му били дадени в служба. Аполон пасе стадата, а Посейдон се труди като строител: издига неуязвими стени около града. След изтичането на срока обаче боговете не получили награда за труда си и били изгонени със заплахи. След това изпратиха епидемия и морско чудовище в града. Херкулес се съгласил да спаси Троя от чудовището и успешно извършил начинанието си, но алчният крал съжалявал и за наградата тук - той не се отказал от вълшебните бели коне. Тогава Херкулес събрал армия, върнал се под стените на Троя, разрушил града до основи и убил Лаомедонт и поставил Приам в царството („Приам“ означава „купен“: той наистина бил откупен от робство от сестра си).
Съвременните археолози вярват, че легендарната Троя на Лаомедонт има своя исторически аналог - т. Нар. Троя VI, която загина от силно земетресение малко преди събитията от Троянската война. Но земетресенията, както е известно от митологията, са били изпратени в гняв от "Земния шейкър" Посейдон. Възможно е катаклизмът, разрушил града, да приеме в мита алегоричната форма на гнева на Посейдон срещу троянците. Освен това белите коне, неговите свещени животни, официално предизвикаха бедствието. (Троя изглеждаше преследвана от някаква съдба: два пъти да бъде унищожена заради конете!)
За съжаление божественият гняв едва ли имаше нещо общо с троянския кон. Троя Приам падна не заради катаклизма (това се доказва и от археолозите), а беше пленена и ограбена от ахейците. Освен това в Троянската война Посейдон застава на страната на троянците, а идеята да влезе в града с помощта на кон е внушена от неговата вечна съперница Атина.
Така че, символиката на коня на Посейдон не се ограничава до.
В някои, особено архаични традиции, конят символизира преход към друго пространство, към друго качествено състояние, към място, недостъпно за обикновените средства. На кон с осем крака шаманът прави своето мистично пътешествие, сред етруските, конят пренася душите на мъртвите в подземния свят, прекрасният кон Бурак отвежда Мохамед на небето. Но какво да стигнем далеч - спомнете си нашия Малък гърбав кон, който отвежда Иванушка в далечното царство, и да посетите Слънцето и Луната.