Socialnet Отзиви Anngwyn St
Изследвания в DNB KVK GVK
Автори и техния произход
Anngwyn St. Just е международно признат системно ориентиран травматотерапевт и същевременно историк на културата и изкуството. В сътрудничество с колеги тя разработи иновативни методи за лечение на индивидуална, социална, културна и междупоколенческа травма. От години тя работи с американски ветерани от Виетнам, руски ветерани от Афганистан и сексуално травмирани жени.
Целеви групи
Книгата е насочена към засегнатите и всички хора, за които индивидуалната, социална, междупоколенческа и междукултурна интеграция на травмата е проблем, било то социална, здравна политика, терапевтична или духовна.
Структура и съдържание
Книгата се състои от въведение, 14 глави, бележки и справки.
2 "Промяна на парадигмата" (Стр. 35-43) С Клиф Уотърсън, основател и директор на Института за планински въздух, авторът научава за програмите за рехабилитация, които използват силата на природата като ресурс за лечение. Завършила е 10 седмичен курс на обучение. Представени са основните идеи на тази концепция.
7-ми "Жените на Луната" (P.100-120) St Just описва разработването, планирането и изпълнението на специфичен за пола „съзерцателен лагер“ с травматизирани жени в Лунните скали, област, която напомня в много отношения на женския архетип. Заедно с шаманката Мария Лусия Саур Холоман, тя ръководи лагера, чиято цел е да разбере как жените могат да използват ресурси от света на природата, за да се справят с непреодолими събития в живота си, да лекуват и, или по-добре, да се справят с тях по по-интегриран начин Лечебните извори са:
- морето поради неговата сила, променящите се приливи и отливи, ритмичното дишане на вълните, неговата възприемчивост и секретност
- противоположностите на сигурността/дивата природа; Земя/вода, светлина/сянка, нежност/мощност и др.
- организмовото преживяване на времето в направлявания от слънцето цикъл на деня и нощта
- пещерните преживявания; Пещери като символ за женския род, „майката земя“, „утробата“
- специфичното за жената заземяване през тазовото дъно - да усетите възприемчивостта и надеждността на земята, да се отпуснете и да спечелите доверие -
- (повторното) откриване на дишането, неговата саморегулация и собствената енергия
- ясната рамкова структура в лагера и използването на „говорещия персонал“, което ясно показва кой има думата и времето за изказване
8-ми "Лилит и Ева" (P.121-145) Опитът в „съзерцателния лагер“ се сблъсква с господството на Ева и потискането на Лилит. Лилит представлява желание, независимост, равенство и равенство. По историческия график Сейнт Джуст изнася лекция за митологичните източници и политически действия, за да разбере по-добре несъответствията, които се развиват чрез игнорирането и дори прогонването на Лилит за женската идентичност и роля, липсата на разбиране и насилието на мъжете спрямо жените.
9 "Дескансос" (P.146-160) Тук St. Just съобщава как човек визуализира малките и големите смъртни случаи и тъмните времена в „съзерцателния лагер“ на исторически хронология и осъзнава какво е умряло/умряло или било убито/забранено какви засади и измами имаше, т.е. местата, които трябва да бъдат опечалени тук-и-сега. В този контекст тя изследва - както исторически, така и ориентирани към участниците - въпросите дали, как и до каква степен контактът, интеграцията на жените в природата като лечебен, ободряващ ресурс и до днес - както индивидуално, така и колективно - Извикайте, (повторно) съживете асоциациите с магьосничеството и неговото преследване.
10 "Траур с врага: Русия и трагедията на войната" (P.161-189) От една страна да използва лечебните сили на природата в клиничната работа, а от друга, за да може да работи междукултурно - първоначално в Русия - St. Just си сътрудничи с Дейвид Санчес по отношение на невербалните кинестетични методи на работа с травма.
С оглед на социалната, икономическата, политическата и здравната политика в Русия, има усилия в единствения травматологичен институт в Зеленоград под ръководството на Валери Михайловски да разработи иновативен или нов модел за социална травма и рехабилитация, тъй като в Русия травмата между поколенията е вездесъща и осезаема; тъй като от царската епоха до днес е имало поредица от колективно травмиращи ситуации/фази - Първата световна война, Революция, Втората световна война, сталински чистки (30 милиона „жертви“), Студена война, ядрено въоръжение и аварии, афганистанска война, разпадане на СССР. Основите на концепцията в Зеленоград са: образование, лична отговорност, помощ на хората да си помогнат. Намерението е да се даде възможност на засегнатите да се приведат в относително равновесие посредством саморегулиращи се методи. Сейнт Джъст отчита различно от работата си с руски жени и мъже
11."Кошмар Афганистан" (190-204) Илюстриран и документиран с впечатляващи сцени, Сейнт Юст съобщава за преживяванията, откритията и прозренията от срещи и работа с ветерани, техните роднини и приятели, вдовици и осиротели родители от войната в Афганистан
- общата мъка с „врага“, чувството за безсмислие и универсалност на страданията и страданията на войниците, техните роднини, приятели и събратя на хората
- общият опит на ветераните от Афганистан и Виетнам, от една страна, да бъдат държани отговорни за загубите на своята страна, а от друга да не признават тяхното ПТСР като последица от войната
- значението, влиянието и силата на руските жени в семейството и „привързаността на пъпната връв“ към света на майките и майката Земя
- помощта при справяне с непреодолимата скръб: информация, контакт и общуване с тези, които са преживели подобни неща и следователно могат да ги разберат. Асоциацията на майките "Червена звезда" би искала кореспонденция със засегнатите в други страни и култури
- шизофреничният опит, че специфичните за поколението важни врагове на собствената култура, преди или след това, са политически неутрални или дори приятели
- централното значение и лечебна сила на „състрадателното поле на присъствие“ и наистина дълбокото приемане на тъмната страна на човешката природа от страна на професионалистите
12 "Относителен баланс" (205-227) Св. Просто въвежда друг невербален кинестетичен метод, тунинг борда, разработен от Д. Санчес. Със своето вълноподобно движение той дава възможност за „интегрирано и„ еластично “присъщо преживяване на реакция в невронните сензомоторни асоциативни пътища под формата на нова енграма за относително равновесие“ (213). Енграмите внасят примитивни рефлекси в значима последователност; те са организационни фактори. „Engram Balative Engram“ действа като реваксинация, „която повишава отзивчивостта на имунната система и подобрява способността да се справяме по-добре в живота“ (213). Авторът се занимава с историята и културата на региона Грузия и Абхазия, където войната отново бушува и където тя е поканена. Тя споделя както получените знания, така и срещата с ветеран от Втората световна война и неговия ефект като архетип на могъща фигура на баща и лечебни насоки за по-младите в продължаващата им военна травма.
13 "Тъмните истини" (228-242) Сейнт Джъст споделя опита и прозренията, придобити от подновеното й посещение в Русия
- как „руснаците се чувстват свързани помежду си чрез страдания и трагични събития и или колективно ги отричат, или плачат заедно“. (229)
- прозрението, че двадесети век е бил ужас с различни жестоки човешки бедствия (Хитлер, Хирошима, Сталин, Балкани, Руанда, Асет и др.)
- Расистки предразсъдъци - в отбора на Зеленоград - срещу „черните“, абхазците
- междукултурната ефективност на седящите топки и тунинг борда
- „руският модел“ на травматична работа при работа върху прекъснати връзки чрез „силата и мъдростта на познаващото и интерактивно поле, възникнало чрез природата, общността, добрата храна, интензивните разговори и музиката“ (235)
- „съблазнителната сила (за специалисти по травматична работа) на интензивността и кризата, на ситуации, при които нямате време да се справите със собственото си страдание дълго време, което в определен смисъл упражнява емоционално привличане и служи като компенсация на натиска“ за страданието собствени отвътре. (237)
- и свързаният с това риск от отчуждение, изгаряне или „изтощение от състрадание“, което също може да доведе до сериозни физически щети.
14-ти „Outlook“ (243-248) Основните прозрения и констатации са обобщени.
Заключение
Книгата е впечатляваща като съдържание и стил на писане. Докосва емоционално и е когнитивно предизвикателство. Сейнт Просто успява да изгради мост между научните открития (травматология, мозъчни изследвания) и „старите“ познания по митология, шаманизъм и др. Книгата свидетелства за високото уважение, внимание и уважение към травмираните и в същото време е молба за техните ресурси и вътрешни лечебни сили, за чието активиране трябва да бъдат предоставени и придружени само подходящите рамкови условия. Тази книга дава смелост и надежда.
Преглед от
Д-р Михаела Шумахер
Начална страница www.drmichaelaschumacher.de
Формуляр за електронна поща
Показване на всички 55 отзива от Михаела Шумахер.
Купете обсъжданата работа
Популяризирате услугата за преглед, ако имате това заглавие - в Германия безплатна доставка - поръчка чрез доставка на книги в социалната мрежа.
Предложено цитиране
Михаела Шумахер. Преглед от 27.09.2005 г. на: Anngwyn St. Just: Социална травма. Намиране на баланс в несигурен свят. Kösel-Verlag (Мюнхен) 2005. ISBN 978-3-466-30688-6. В: отзиви за социални мрежи, ISSN 2190-9245, https://www.socialnet.de/rezensions/2833.php, дата на достъп 01 декември 2020 г.
Авторско право
Този преглед, както и цялото друго съдържание в социалната мрежа, е защитен с авторски права. Ако се интересувате от използването му, моля, сключете предварително споразумение с нас. Редакторите на рецензиите са на ваше разположение за допълнителни въпроси и договорености.