Собчак, Новодворская и Прохоров намериха своето място в исляма
Като мюсюлмани някои отдавна биха отгледали внуци
Мюсюлманите трябва да станат лидери на цялото руско общество и те могат да предложат дори площад Болотная, казва известният руски мислител, президент на научно-издателския център "Ладомир" Юрий Михайлов. В исляма Собчак, Прохоров и Новодворская щяха да бъдат щастливи и нямаше да им се налага „да се обръщат навътре в най-извратените прояви“.
- Историята на нашия руски народ се различава по това, че никога не сме имали толкова много свободи. И затова личностите изиграха огромна роля. Всъщност ние нямаме гражданско общество. Имаме общество, което гласува за хората, които им се предлагат. И това наричаме западна демокрация.
- И как вие лично си представяте халифата на 21 век?
- По този начин, какво се разбира под ислям днес - теоретична система от възгледи, теологично формализирана или все още е практика днес?
- Според мен днешната практика има много далечна връзка с исляма. Нарича се ислям без съществена част. И в абсолютен смисъл това е общество, което непрекъснато се развива. Всъщност в исляма първоначално се декларира нуждата от знания. Но какво е това знание? Когато, без да завършите гимназия, вие веднага тръгнахте по мистичния път, изправихте се пред житейските трудности и решихте да избягате от този живот на седмото небе? Или това е постоянно самообразование, изучаване на науките, опит да приложите това знание в собствения си живот и да го пренесете във външния свят?
- Но какво е знанието за света около нас от гледна точка на ислямската метафизика?
- С други думи, моделът на ислямското общество: той е постоянна иновация, модернизация, разкриване на личността?
- Всичко казано е вярно, но, от друга страна, съпротивата на част от руското общество към всички ислями предизвиква тъга. И все пак, какво мислите: какво кара значителна част от средните руснаци активно да се противопоставят на всеки ислямски модел?
- Например?
Не е достатъчно да декларираме миролюбие, толерантност.
- Нещо повече, обществото чрез усилията на медиите възприема мюсюлманите не като носители на толерантност, а по-скоро обратното ... „Реки от кръв“ и т.н. ... Но как руските мюсюлмани могат да адаптират своите ценности за обществото, на какъв език да говорим, за да се възприемат идеите на исляма? Ако мюсюлманин излезе на площада и започне да излъчва на руския народ за Аллах, съществува риск той да не бъде разбран.
- Тук отново се връщаме към Корана. Трябва да се помни, че православието, юдаизмът и ислямът имат единна авраамова платформа. Основните различия между тези религии са само в частта на култа, в изразяването на връзката им с Бог чрез определени ритуали. Но тази разлика е толкова маловажна за съвместното решаване на сложни социални проблеми! Заставайки на тази авраайска платформа, човек трябва да се обърне към невярващите на език, който тези невярващи разбират. Това отново е инструкцията както на Корана, така и на Пророка - да се обръщат към народите на език, който разбират. Ако арабизираме всяка втора дума, няма да предадем нищо. Това е основният проблем днес: ислямът не се е научил да говори руски! Трябва да станете част от руската култура. Това, което те възпламенява отвътре, трябва да можеш да предадеш на другите по такъв начин, че също да ги запали!
- Но руското общество също е разнородно - не всички православни християни редовно ходят на църква със забрадки, за да почитат мощите. Доста голяма част от нашето общество е либерална, прозападна и т.н. Това може да каже мюсюлманинът, например, на площад Болотная, така че да се заинтересува на какъв език да говори с тази публика.?
- Основната разлика между вярващия и невярващия е липсата на опортюнизъм в изразените възгледи. Проблемът на тези, които са на трибуните, на същия площад Болотная, е, че има борба за власт. И в такава борба, както знаете, те не избягват нищо.
- Интересен е дори не политическият контекст, а ценностните нагласи на самата публика. Има така наречения „ядосан град“, има негови лидери ...
- Тези, които днес се обявяват за лидери, всъщност не могат напълно да се позиционират по този начин, тъй като елементът на опортюнизма никъде не изчезва. Днес те ще кажат едно, утре друго. А тълпата от хора, които ги слушат, често чува това, което искат да чуят, а не това, което се произнася в говорителите. И това са думите на момента. Те отразяват настоящата ситуация. Ако един вярващ излезе и започне да говори за вечни ценности, за справедливост и не защото той принадлежи към партия „Справедлива Русия“, а защото самият той се опитва да живее справедливо и всичко това ще съответства на идеите на по-голямата част от населението, това е още един въпрос! Винаги искате да видите не просто харизматичен човек, а лидер, на когото имате доверие. Не искам този лидер да ви предаде. Това е доста сложен проблем и няма твърди алгоритми за това как да станете този лидер. Но ако мюсюлманите дойдат на тези трибуни и говорят за това, не само като са там, но и в живота, като постоянно защитават своите ценности, това няма да остане незабелязано. Освен това те не трябва да говорят за това да ходят в джамията за всички. Трябва да говорим за нещо друго: забравили сме човека! Всички деца се раждат с таланти от Бог, но защо образователната ни система е пълна, предназначена само за тези, които могат да плащат? Това добре и справедливо ли е?