Смъртта на Джордж Флойд и тази на американската мечта
Автор
HDR Преподавател по английски език, Сорбона Париж Норд Университет
Декларация за оповестяване
Geetha Ganapathy-Doré получи финансиране от Парижкия университет 13 - Сорбона Париж Норд и от Парижкия университет Nanterre за научни събития, които тя организира от името на асоциацията SARI (Общество за дейности и изследвания в индийския свят), която председателства.
Партньори
Университетът в Сорбона Париж Норд осигурява финансиране като член на The Conversation FR.
Conversation UK получава финансиране от тези организации
- Електронна поща
- Пратеник
Смъртта на Джордж Флойд на 25 май в Минеаполис е само последната от дълга поредица от съпоставими драми. Може би един от най-болезнените аспекти на тази ектения от трагедии е фактът, че всеки от тях отвежда американската мечта по-далеч, въз основа на възможността всеки да живее свободно и да търси щастие, от реалността.
Поглед назад към болезнената история на чернокожите американци, които станаха пълноправни граждани след края на сегрегацията през 60-те години, но често все още се считаха за граждани от второ ниво на практика ...
От робството до политическото равенство
В Декларацията за независимост от 1776 г. Томас Джеферсън излага три водещи принципа на бъдещата нова американска демокрация: правото на живот, правото на свобода и правото на щастие. Макар и повлияна от Френската революция, Американската революция не превърна равенството и братството в една от основните си ценности. Робите, взети от Африка, бяха преброени (до три пети), за да се определи броят на представителите, които трябва да бъдат избрани да определят състава на първата долна камара, но те нямаха право на глас, нито жените. Това е началото на политическа несправедливост и расова и полова дискриминация.
Деветнадесетото изменение, прието през 1920 г., най-накрая дава на жените право на глас, но не и фактическо равенство. Внесеният през 1971 г. законопроект за поправка на равни права не успя да се превърне в 28-то изменение на Конституцията до момента, в лицето на консервативната съпротива. Неуспехът да се признае приносът на чернокожите американски математици в изследванията на НАСА, подчертан във филма „Скрити фигури“ (2016), перфектно илюстрира това, което Кимбърле Креншоу нарича „интерсекционалност“.
Абрахам Линкълн подписа прокламацията за еманципация на роби през 1863 г., но премахването на робството щеше да дойде с цената на насилствена война. 13-тата поправка освобождава роби през 1865 г., а 14-та им дава гражданство през 1868 г. Но тестът за грамотност, който е в сила в няколко държави, възпрепятства техния ефективен достъп до избирателното право. Филмът „Дванадесет години роб“, пуснат през 2013 г., показва екстремното насилие - физическо, сексуално, словесно и морално, на което са жертви афроамериканците. От 1876 до 1965 г. законите на Джим Кроу установяват парадоксален режим на политическо равенство на юг, съчетан с расова сегрегация. Появилите се през това време активисти на Ку Клукс Клан все още продължават да съществуват в повече или по-малко нелегална форма. В Plessy срещу Ferguson през 1896 г. Върховният съд обявява за законна доктрината за „отделен, но равен“, което е само политически приемлив израз на апартейда.