Слух в средновековните медии за елити и гласове на хората, които медиите преглеждат
През Средновековието, в общество, пресечено от кризи и страхове, слуховете бяха вездесъщи. Не щади социална група, независимо дали е израз на политическото съзнание на хората или оръжие в услуга на силните, които го използват като средство за пропаганда.
Време за четене: 10 мин
На улицата, в кръчмата, както в двора на лордовете или в църквите и манастирите, през Средновековието вездесъщите са вездесъщи: фалшиви новини за смъртта на царя, подозрение за конспирация, денонсиране на престъпления, клеветнически новини, разкази за чудеса, съседски клюки ... тя е много разнообразна и не щади социална група.
Думата слух, или на народния език „слух“ от 13 век, обозначава шум, който циркулира, като заема неформални начини; новини, които се разпространяват, но произходът и достоверността на които са несигурни. Също така е често срещан шум, произведен от голям брой хора, критичен шум или протест, който може да доведе до бунт.
Тези значения накараха историците, пионери в изследването на разпространението на информация, да се доближат до слуховете от един аспект: този за връзката между хората и властите. Основно разглеждани в контекста на големите кризи (войни, бунтове) от края на Средновековието, тези изследвания го свързват с популярните страхове, провокирани от недостатъчни и спорадични новини. Те го смятат за разкриване на мненията на малцина, в моментна раздяла с елитите, които ги управляват, източник на насилие, разделение и бунт. Но средновековният слух далеч не е всичко това.
Презрението, проявено от елитите към него, когато то излиза от хората, не е достатъчно, за да ни накара да забравим, че слуховете също са феномен на комуникация, инструментализиран от мощните и че има социално конструктивни и обединяващи приложения на тази медия.
Крамолният глас на хората
„Слухът“, пише Клод Говард, „е уникален с това, че дава глас на тези, които обикновено са забравени от политиката, и ги интегрира в публичното пространство“ (1). Източници свидетелстват за това, че когато икономическата ситуация е благоприятна, слуховете, които е трудно да се контролират, се разпространяват и дават на хората цялата инициатива; този "отшумява", понякога до бунт.
Ферментация на крамола, заплаха за обществения ред, слуховете основателно притесняват властите. Записите на общинските обсъждания от 14-ти до 15-ти век свидетелстват за това: идентифицирането на шумовете, които обикалят града и формират общественото мнение, се превръща в основен политически проблем, защото трябва да можете да адаптирате речи и действия. Укрепването на часовника, поемане на разходи за ремонт на укрепленията, предприемане на мерки за обществено здраве, забрана на раздаването на хляб на "лошите бедни", представляват например адаптирани отговори, които дават възможност за обезвреждане на експлозивни ситуации и поддържане на контрола върху обществените и политическите пространство. За да придобият тези знания, властите използват вече съществуващи мрежи от неформални информатори (търговци, братя просяци) или изпращат емисари, отговарящи за събирането на новините. След това те се използват възможно най-добре, понякога се предават и разпространяват или противодействат с официална дума. Властите дори могат да създават фалшиви слухове, за да манипулират общественото мнение. Днес говорим за "опиянение".
Оръжие в услуга на силови стратегии
Инструмент за утвърждаване или прогонване на съперници, слуховете също са инструмент на правителството. Например в кризисни ситуации той позволява на властите да предоставят обяснения на населението възможно най-дискретно - независимо дали са верни или не. През 1348 г., в графство Бургундия, например, изправени пред епидемията от чума, савойските евреи са определени като отговорни и известен Жан дьо Шамбери е арестуван за „emposenez les poïs (кладенци)“ (Никол Брокар (5)) . Идентифицирането на злото/злото вече е стъпка към решаването на проблема и премахва напрежението.
Слуховете също понякога подкрепят операции за консолидиране на властта. По този начин, през 1308 г., в пълна инструкция за процеса на тамплиерите, докато Филип Красивият се стреми да се наложи на църковните представители на кралството и да утвърди своя суверенитет спрямо папа Климент V, клеветите, които циркулират по сметката на епископа Гишар дьо Труа пристигна в точното време. Трябва да се каже, че Гичард вече е обвинен във финансово присвояване, разврат и тирания спрямо духовенството си в Шампан. Този път той се оказа заподозрян в магьосничество и ще бъде отговорен за смъртта на кралица Йоана от Навара. В този процес за държавна измяна, който не води до никаква присъда, Ален Провост показа изпълнението от Гийом дьо Ногаре на слуховата трилогия (ерес-содомия-магьосничество) - също използвана срещу тамплиерите - и нейната политическа инструментализация (6 ). Говорим за манипулация, интриги и машинации, организирани от властите. Далеч сме от идеята за популярен, спонтанен и наивен слух.