Слаба дързост, православие и мир
Съвременното изкуство, както и цялата култура, е изчерпано. Той няма истински източници на вдъхновение, няма големи идеи и е принуден да паразитира върху величието на миналото, върху образци с несъмнена художествена стойност.
Протоиерей Николай Доненко
Но това, както виждаме, не е достатъчно и осквернителите по призвание започват да използват в името на самосъхранението и осъществяването на подлите цели, поставени от постмодерната, свещения свят, това, което е осветено от Бог: свещени изображения, символи, за злоупотребата с които в нормална ситуация се налага наказателно наказание.
Богохулство, мръсотия, подигравки, както и злонамерени подигравки, винаги са опит за унищожаване или нарушаване на целостта на живота, за изкривяване на най-вътрешния вътрешен свят, за въвеждане на разкъсване и изкривяване в дадения от Бога ред, по установения начин на живот чрез интензивно въздействие върху най-болезнените точки на националната душа или отделния човек.
Разбира се, понастоящем в живота на нашите съвременници вече няма онази цялост, дефинирана и изградена от един-единствен център, от опита на общението с Бог, жаждата за Вечността и волята до святост.
Но всеки християнин в нашия асиметричен, в много отношения разрушителен свят, изучавайки християнския живот, ежедневието и ежедневието, неизбежно се сблъсква с фрагменти от някога интегралната система за светоусещане.
И когато се опитва да схване обективната реалност в светлината на Христовата истина, естествено, човекът на Църквата започва да различава какво е станало обект на унищожение и каква е природата и източникът на разрушителните сили, тоест богохулството - смислено волево действие, което си е поставило за задача, ако не да преодолее свещеното, което е невъзможно по дефиниция, то поне да го манипулира.
Забележката на Зигмунд Фройд идва на ум, че великото само по себе си е толкова значимо и неотразимо, че е невъзможно да се справим с него при никакви обстоятелства ... Но то може да бъде осмивано, предадено на ирония, като по този начин изкривява образа, уврежда разбирането на човека и възприемането на това велико.
Достатъчно е да си припомним подигравките с Йемелян Ярославски и Жан Ефел, чиято разрушителна сила в човешките души трудно може да бъде надценена. Дяволът се крие в сарказъм, в подигравките на светинята, в умишлена промяна на значенията, насочена към понижаване. И хората, които имат грубо сърце, втвърдено от лъжи и замествания, няма да могат да се възползват напълно от очите и ушите си.