Съкровищата на исляма в Африка или магията на писането изложба - Jeune Afrique
До 30 юли 2017 г. Институтът за арабски свят в Париж кани своите посетители да изследват съкровищата на исляма в Африка, от Тимбукту до Занзибар.
Колко пътища са възможни, когато става въпрос за изследване на отношенията между арабско-мюсюлманския свят и Африка на юг от Сахара? Колко мълчания да запълним и предварително замислени идеи за преодоляване ?
Със „Съкровищата на исляма в Африка, от Тимбукту до Занзибар“, Институтът за арабски свят (IMA, Париж) предлага амбициозна изложба, която има за цел да постави под въпрос „процесите на предаване и присвояване на исляма от африканските народи“ и „деконструкция“ предразсъдъците, които са оформили нашето виждане за историята на [тези] отношения “. Изправени пред мащаба на задачата, двамата млади комисари Нала Алоудат и Хана Богханим предложиха не прав път, а множество пътища, по които всеки може да поеме, както си иска, според вкуса си към религиозна практика, калиграфия, архитектура, облекло, създаване на пластмаса ...
Циркулацията на идеи и форми поставя под въпрос концепцията за Африка, застинала в местните етноцентрични традиции
Въпреки че самата структура на изложбата първоначално придобива много академично измерение, тя има предимството да постави ясна основа. Първата част се фокусира върху разпространението на исляма в Африка от осми век (Les paths de l'Islam), втората се фокусира върху разнообразието на религиозните практики (Les gestes du sacré), когато последната s '' се отваря за великата разнообразие от творения в мюсюлманските общества в Западна Африка (Les arts de l'Islam au sud du Sahara).
От първите стаи упоритото предположение за Африка, разсечено на две от пустинята, е разбито. „Циркулацията на идеи и форми поставя под въпрос концепцията за Африка, застинала в местните етноцентрични традиции и където мобилността на мъжете би била ограничена от присъствието на Сахара“, пишат комисарите. По-добре - особено в страна, която има гаден навик да гледа само Западна Африка - изложбата не се задоволява с разказване как търговските пътища, преминаващи през Сахел и Тимбукту, са позволили разширяването на словото на Пророка. Що се отнася до Занзибар, комисарите се съсредоточиха и върху горната долина на Нил, Африканския рог и цялата област на суахили. Отворена за всички географски области на разпространението на исляма, изложбата не е замразена във времето, като се стреми да създаде диалог между древни и съвременни произведения ...
Създайте диалог между стари и съвременни произведения
Едно бързо посещение може да създаде впечатление - нека не се страхуваме от клишето! - Пещерата на Али Баба, където посетителят се оказва на свой ред изправен пред древни ръкописи, бижута, снимки, картини, дрехи. Но в тази бъркотия е възможно да измислите свой собствен път и да натиснете врати, които рядко се отварят. И ако различните открити пътища понякога се изгубят в пясъка, като този, който би могъл да хвърли светлина върху въпроса за мюсюлманското робство, темата на писането обаче е изследвана до края, от откровението на Корана до наши дни. Защо не изберете да следвате тази червена нишка ?
„Ислямизацията е навсякъде неделима от езиковата арабизация, на различни нива, доколкото свещените текстове и всички последващи религиозни науки са писани, рецитирани, изучавани на арабски“, подчертава Констант Хамес, изследовател по антропология на исляма. Тези, които все още си представят, че Африка ще бъде континентът на устната наука, ще научат там, че първите писмени произведения на местни автори датират от края на 16-ти век, по-специално хрониките на Ибн Фурту за царството Канем-Борну или тези по-известен от Махмуд Кати за империята Сонгхай, в Мали (Tarikh el-Fettach).