Скритото лице на текущите стойности на Далай Лама
Консенсуална медийна икона, духовният водач на тибетците не е толкова Дзен, колкото иска легендата му. Един кучеряв портрет се стреми да го демонстрира.
Познаваме сияйната му усмивка, това лице, изпълнено със съпричастност над шафрановата тога, това спокойствие на всеки момент в услуга на реч, която е цял отпечатък от мен, награден от Нобеловата награда за мир през 1989 г. TenzinGyatso, 76, четиринадесети Далай Лама, в изгнание от 1959 г. в Дарамсала (Индия), въплъщава будистките ценности по-добре от всеки друг, чиято дзен философия е много успешна в западния свят, и е лицето на Тибет, мъченик от китайския комунистически режим. През 1997 г. филмът на Жан-Жак Ано Седем години в Тибет до голяма степен допринесе за популяризирането на неговата борба и идеите му.
Далай Лама ще бъде във Франция от 13 до 15 август, за да води цикъл от будистки учения в Тулуза. Много от неговите последователи ще дойдат да го слушат. Те няма да пропуснат да се възмутят и да осъдят витриалния портрет, публикуван на 18 август от журналиста Максим Вивас, разрушаването на медийна и политическа икона досега недосегаема. В Далаилама, не толкова дзен (издания Max Milo), авторът изстрелва червени топки, разкривайки скритата страна на тибетския духовен водач. Неговото кредо: Далай Лама е лидер на религия „Деградира до нивото на секта, управляваща над милион последователи в плен в затворена територия, далеч от погледа на света“.
По време на пътуване до Тибет през 2010 г. Максим Вивас обяснява, че е открил какво е скрито от него. Подобно на всеки западняк, той очаква да намери там мъченически народ, страна, ранена от китайската окупация, с ограбено и унищожено наследство и култура. Той припомня грандиозния прилив на тибетския въпрос на медийната сцена през март 2008 г., когато Пекин се готви да бъде домакин на летните олимпийски игри. Безредици избухват в Тибет. Репресиите са жестоки. Възмущението се разпространява в свободния свят.
Много мобилизирани, правозащитни организации поискаха бойкот на игрите и успяха да нарушат хода на олимпийския огън в Европа - в Париж активист изтласка китайски спортист с увреждания, носещ пламъка. „Репортери без граници“ продава милион тениски с пет олимпийски пръстена под формата на белезници; международното обществено мнение е убедено в това: правата на човека са нарушени в Китай, Тибет е държава под окупация.
На място Maxime Vivas не открива това. Разследването му по тибетския въпрос и Далай Лама му разкрива, че ситуацията не е това, което човек мисли и че истинското лице на Тензин Гьяцо, малко известно, не отговаря на обичайните клишета. Той също би експлоатирал хората си. Появява свален политически религиозен лидер, отмъщение, подхранващ един проект: завръщането му в Тибет, за да царува отново абсолютната си власт.
Древен Тибет: „средновековна“ теокрация
Тази теза трябва да се хареса на китайското правителство. Авторът го приема. Произхождайки от редиците на светската левица, бивш литературен референт на Attac, той обяснява, че иска първо да деконструира протибетанската пропаганда, като същевременно избягва да попадне в капана на тази от Пекин. Целта му не е да атакува будизма или да подкрепя китайската окупационна политика, а да осигури „средствата за информирана преценка“. В очите на Максим Вивас състраданието към Тибет всъщност не е от значение. Той описва държава, която претърпява дълбоки промени, освободена от господството на монасите, робството и крепостничеството. Тибетското общество, организирано от ламите, е само теокрация, характеризираща се с неразделено господство на каста монаси над поробено население.