Скандалът с отчуждението - от Пълнения варварин - Bárkaonline
Гергели Петерфи: Пълнен варварин
Пълненият варварин е вълнуваща рисунка от втората половина на осемнадесети век и първите десетилетия на деветнадесети век и радикално преосмисля и обновява традиционния ни образ на Казинци. Това показва, че „добре комбинираният, текстуриран, езикомислещ новатор, който може да изглежда малко скучен в колективната ни памет, всъщност беше изключително интересна, героична фигура, чийто език не беше просто граматичен и естетически проблем, а възможност, оръжие да отмъсти на затворниците си: „Не можеше да ги убие; не можеше да ги осъди на смърт; той не можеше да ги осъди на конфискация на собственост и загуба на собственост, не можеше да води война срещу тях, но можеше да го направи, като извади килима изпод тях: единственото средство за разказ за собственото им съществуване, историята на тяхната собствена живот, оправданието на собственото им светско приключение. И ако им отнемете това, вече няма. Те престават да съществуват, изчезват в прекъснатото измерение (...) Собственият им език, на който вчера бяха още вкъщи, веднага ще бъдат непознати около тях и ще останат там, пърхащи, прозявайки се и сочейки, и всичко, което казват ще бъде просто бла-бла., тъй като ушите на гърците бяха безсмислена бъркотия, bar-bar беше просто война на варвари. "
Варварството, което се появява и в заглавието, е един от най-важните мотиви в текста. Дванадесетгодишният Казинчи върви по Грабен с баща си, заедно с унгарци и в шапка, и двамата се смеят, плюят и след това го наричат варварски унгарци. Това унижение, срамът продължава цял живот. Анджело Солиман, роб от Африка, но считан за ужасно образован, страда от същото презрение и унижение през целия си живот. Изведнъж, по време на разходка във Виена, двамата умишлено се обличат като „варвари“, Солиман в крещящ жълт кафтан, изумрудено зелена тюрбан и неговият унгарски приятел се разхождат из центъра на града с шапка на главата и меча на предците си куруци, смеейки се кой изглежда по-варварски. За Европа и двамата са, дори и да имат най-образованите, най-остри умове сред съвременниците си. По-старият приятел вече се позовава на това, което Казинчи научава по-късно, че отчуждението му не е обстоятелство или преходно състояние, а същността на личността му, с него и по този начин никога не може да бъде елиминирано.