Sido детска кръв, стари кланове и медийна конспирация - DER SPIEGEL
Рапър Сидо: всъщност не казва нищо - и все пак доста зло
Андреас Ренц/Гети изображения
Той не иска да навлиза твърде дълбоко в тези теми сега, иначе ще му сложат алуминиева шапка, казва Сидо. Но той просто говореше за факти. И на детска кръв, медийни конспирации и глобален, богат елит, който е над закона и над населението.
В момента все повече знаменитости привличат вниманието чрез разпространението на груби конспиративни теории. Авторът на веганска готварска книга Атила Хилдман, например, смята, че коронавирусът е целенасочено унищожаване на световното население, треньорът по танци Детлеф Д. Суст иска да се защити срещу предполагаема принудителна ваксинация - а видният певец и бивш телевизионен съдебен член Ксавие Найду е влязъл в Видеоклипове срещу политическа коректност, бежанци и предполагаем еврейски световен заговор. В интервю в YouTube популярният рапър Сидо ("Pyramiden") вече изрази съмнителни тези.
Разговорът между музиканта от Берлин и рапъра Али Бумайе, който го пита в канала му, първоначално криволиче между приятели, театралните концерти на Сидо и обяснение на сатиричната му шега на Хитлер в Кицбюел. След няколко минути двамата започват да говорят за идоли.
Неговият е Харалд Юнке, казва Сидо, чието истинско име е Пол Вюрдиг. Когато Бумайе искаше да разбере дали е починал от алкохолизъм, Сидо отговори, че не знае, Юнке е "пил" от 50 години, много време. Не може да се каже, че Хелмут Шмит е починал заради пушенето си. „Може би е пил детска кръв“, казва Сидо - и от този небрежно хвърлен перфоратор отваря разговора за конспиративните теории.
За какво става въпрос
Ксавие Найду наскоро говори в един от видеоклиповете си за секта, която отвлича деца и продава кръвта им като лекарство за подмладяване. Бумайе пита Сидо дали мисли така. Децата продължават да изчезват по необясним начин, рапърът се опитва да отговори: „Има такива неща, много богати, много могъщи хора, които по някакъв начин се грижат за това, нямам представа какво правят с него, но вярвам, че е така нещо може да бъде. "
С това Сидо се захваща с направлението на теорията на конспирацията "QAnon": Политици и знаменитости, дифузен "елит", участват в ринга за трафик на деца. Но Сидо не е конкретен. Той просто посочва, остава в неточността на модалните глаголи веднъж заподозрян „че нещо подобно може да се случи", предполагаемото неизразимо се прави социално приемливо. Дясните популисти са запознати с тази стратегия, тя помогна на AfD да стане успешна и завинаги измести дискурса.
Неясни обобщения
Той познава рапъри от "Франкфурт и ъгъла", казва Сидо във видеото, който твърди, че "е имал контакт с такива хора и са му задавали забавни въпроси, които са им давали да се разбере: Има нещо такова. Особено във Франкфурт". Елит във Франкфурт, който пие детска кръв? Сидо също не е по-точен по този въпрос. Той обаче предполага, че се доверява на рапърите, които са му съобщили за всичко това. Това доверие потвърждава подозрението му, приближава го до истината. Останалото е оставено на обществеността, която трябва да запълни обобщенията на Сидо с интерпретация. „Нещо подобно“ може да бъде, намеква той, но преди всичко е: тайна. По този начин рапърът не просто се представя като вътрешен човек, той посява подозрение.
Антисемитски стереотипи
Сидо също извлича дъга от онези, които са задавали „странни въпроси“ към онези, които уж са контролирали Франкфурт. „Старият Ротшилд“ например изпраща децата си във Франкфурт и Виена, казва Сидо. "Те започнаха да правят бизнеса си там." Ето защо Франкфурт днес е и банков град. По този начин Сидо подклажда стереотипа на финансовото еврейство, според който "мощни, алчни" евреи се инфилтрират във финансовата система и много правителства, за да забогатеят. (Naidoo говори за това още през 2009 г.)
Като свързва мястото, този антисемитски разказ се свързва с предполагаемата секта за трафик на деца. Това става ясно кои трябва да бъдат „богатите, много могъщи хора“, които уж карат децата да изчезват. Легендата за ритуално убийство, според която евреите уж попиват кръвта на децата, преследва умовете на хората като опасен стереотип на християнския антисемитизъм още от Средновековието.
Схема приятел-враг
"Без значение колко пари ще имаме в живота си, ние сме нищо. Ние сме нищо. Няма да стигнем там", продължава Сидо, позовавайки се на богат политически и социален елит. „Можете да влезете в тези лиги“, казва той, чрез „непотизъм“ или „определени братства“. Когато Бумайе пита за кого говори, Рокфелер например, Сидо отговаря: "Отдавна установени семейства, старите кланове".
Сидо използва схема приятел-враг, която е разделена на „ние тук долу“ и „тези горе“. Останалите там избягват демократичните структури и биха се възползвали от тайни мрежи, които бяха задържани от „нас“, за да управляват света: тайни служби, масони, правителства, евреи, дори извънземни. По този начин Сидо насърчава омразата към елитите, често срещан десен популистки и конспиративен разказ.
Манипулация от елити
"Големите медии са инфилтрирани. Всички те принадлежат на" богат човек ", който винаги ще се погрижи" той и неговият вид да бъдат защитени ", казва Сидо. Следователно имате нужда от" алтернативни медии "," истински медии "и" Хора, които правят добри изследвания ". И че например САЩ страда тежко от разпространението на коронавируса, вие не знаете това, казва Сидо. Току-що го„ чухте ".
Имплицитното обвинение е: пресата лъже - стара Пегида и пропаганда класика. И тук се предполага, че елит манипулира хората. Отново този разказ подкрепя стилизацията на оратора като жертва, която се защитава от тъмните сили и като защитник на истината, която уж е потисната в демократичния дискурс. Сидо също не предоставя никакви доказателства за това, но уверява съкрушения интервюиращ, че всичко, което казва, е факти.
Жест „Ще ви бъде позволено да поискате“
А Ксавие Найду? Просто е твърде дълбоко, казва Сидо. Което е слабо дистанциране, защото не изключва факта, че Манхаймер може да е прав със своите груби тези. Сидо не обяснява допълнително изявлението си, но също така не се отличава от антисемитизма и десния популизъм на Naidoo. Вместо това той разширява това, което може да се каже, с жеста си „Ще можеш да поискаш този ден“. Така че Сидо на практика не каза нищо - и все пак много.