Сгъването на арабската държава - история
3. Сгъването на арабската държава
3.1 Началните етапи на държавността на халифата
Халифатът като средновековна държава се формира в резултат на обединението на арабските племена, чийто център е Арабският полуостров.
Характерна черта на възникването на държавността сред арабите през 7 век е религиозното оцветяване на този процес, който е придружен от формирането на нова световна религия - исляма. Политическото движение за обединение на племена под лозунгите за отхвърляне на езичеството, политеизма, отразяващо обективно тенденциите на появата на нова система, получи името „Ханиф“/Токарев, 1986, с. 85 /.
Търсенето от проповедници на Ханиф за нова истина и нов Бог, извършено под силното влияние на юдаизма и християнството, се свързва преди всичко с името Мохамед. Мохамед твърди, че ислямското учение не противоречи на две широко разпространени монотеистични религии - юдаизма и християнството, а само ги потвърждава и изяснява. В същото време обаче стана ясно, че ислямът съдържа и нещо ново. Неговата жестокост, а понякога и фанатична нетърпимост по някои въпроси, особено по отношение на властта и правото на власт, беше ясно проявена. Според доктрината за исляма религиозната власт е неделима от светската власт и е в основата на последната, във връзка с която ислямът изисква същото безусловно подчинение на Бог, пророка и тези, които имат власт.
В историята на средновековната империя, наречена Арабски халифат, обикновено се разграничават два периода: Дамаск и Багдад, които съответстват на основните етапи от развитието на арабското средновековно общество и държава.
Развитието на арабското общество беше подчинено на основните закони на еволюцията на източните средновековни общества с определена специфичност на действието на религиозните и културно-националните фактори.
Характерните черти на мюсюлманското общество бяха господстващото положение на държавната собственост върху земята с широкото използване на робския труд в държавната икономика (мини, работилници), държавна експлоатация на селяните чрез данък върху рентата в полза на управляващия елит, религиозен и държавен регулиране на всички сфери на обществения живот, липсата на ясно определени групи имоти, специален статут на градовете, всякакви свободи и привилегии.
Тъй като правният статус на дадено лице се определя от религията, разликите в правния статус на мюсюлманите и немюсюлманите (dhimmi) излизат на преден план. Първоначално отношението към завладените земми се характеризира с достатъчна толерантност: те запазват самоуправлението, своя език и свои съдилища. С течение на времето обаче унизеното им положение става все по-очевидно: отношенията им с мюсюлманите се регулират от мюсюлманското законодателство, те не могат да се женят за мюсюлмани, трябва да носят отличителни дрехи, да снабдяват арабската армия с храна, да плащат тежък данък върху земята и данък върху анкетата.
На първия етап от развитието халифатът е централизирана теократична монархия. В ръцете на халифа се концентрира духовна (immat) и светска (emirate) власт, която се счита за неделима и неограничена. Първите халифи са избрани от мюсюлманското благородство, но достатъчно скоро силата на халифа започва да се прехвърля по завещание.
Впоследствие везирът се превръща в главен съветник и най-висш служител при халифа. Според ислямския закон везирите биха могли да бъдат от два вида: с широка власт или с ограничени правомощия, т.е. само изпълнявайки заповедите на халифа. В ранния халифат беше обичайна практика да се назначава везир с ограничена власт. Сред важните длъжностни лица в двора бяха и началникът на личната охрана на халифа, шефът на полицията, специален служител, който наблюдаваше други служители.
Централните органи на управление бяха специални държавни служби - дивани. Диванът за военни дела отговаряше за екипирането и въоръжаването на армията. В него се съхраняват списъци на хората, които са били част от постоянната армия, с посочване на заплатата, която са получавали, или размера на наградите за военна служба. Диванът на вътрешните работи контролираше финансовите органи, отговорни за отчитането на данъчни и други постъпления, за целта беше събрана необходимата статистическа информация. Диванът на пощенската служба изпълняваше специални функции. Участвал е в доставката на поща и държавни товари, ръководил е строителството и ремонта на пътища, каравани и кладенци. Нещо повече, тази институция действително е изпълнявала функциите на тайната полиция/Болшаков, 1989. Т. I, стр. 570-633 /.