Серпен чук
Завръщане във Воронеж, по стъпките на Андрей Платонов, починал през 1951 г. от туберкулоза. Искрен комунист, визионер-утопист, цензуриран от Сталин, днес той е повишен в ранг на велик класик на руската литература.
Воронеж, специален кореспондент.
Изправени на покривите на гара Воронеж, изваяни работници с ангелски поглед наблюдават град Андрей Платонов и железопътните работилници, в които той работи като баща си Платон Климентов, преди да вземе първото име на последния, за да му даде някакви писма на пролетарско благородство. Случайна, но само метафора: през 20-те и 30-те години на миналия век фигурата на съветския работник или селянин всъщност държи в Платонов мястото на ангела, някъде между идиота и визионера, утопията (нейните мечти и неуспехи) ежедневният хляб на това несъмнено най-проницателното произведение от цялата руско-съветска литература. Задушен от сталинистката цензура и въпреки това срещу обичайните пътища на несъгласие, дълбоко в симбиоза с комунистическата надежда и разказващ неговите отклонения, докато ги предвиждаше със силата на въображението си, Платонов е писател отделно, некласифициран, който освен това често живее на периферията на литературния свят, като предпочита разговорите на работници и селяни пред разговорите на професионалисти в областта на писането.
Едва през 1989 г. и следователно деветдесетгодишнината от рождението на този писател, починал през 1951 г., Воронеж под натиска на Дружеството на приятелите на Платонов се съгласява да почете един от синовете му като писатели (има и други, като се започне с Бунин, а също така във Воронеж Манделщам, изгнаник, пише своите „тетрадки“ и получава посещение от Анна Ахматова), като поставя барелеф на сградата на вестника Община Воронеж, където прави своя дебют, след което дава името му на участък от улица 9-Янвие (събития от 1905 г.), прилежащ към площад Ленин. Ако повечето от книгите му са преведени на френски, ние пропуснахме да познаем изцяло едно от основните му произведения, Чевенгур. Тя се появява едновременно с Happy Moscow, непубликувана история на френски език. Възможността се удвои, което би трябвало да допринесе за отреждането на мястото, което принадлежи на този революционен писател във всички сетива, тъй като в същото време отстоява идеалите на руската революция и революционизира романтичното писане, като формира мощен стил, съзвучен на неговото време и в едновременно от незапомнени времена, нещо като красива и жестока легенда на съветството, както трагична, така и слънчева.
Както и „бедният човек по дух, преуморен от загриженост за бъдещето на човечеството“, герой на своя роман Предварително, на гарата в Казан в Москва, ние вечерта напускаме „града на върховната посока“, да достигне сутринта до Воронеж, който, подобно на този на неговия разказ „Градът Вилеград“ (който даде заглавието на първата колекция от текстовете си, публикувани някога на френски, благодарение на преводачката Лили Денис), е „само петстотин версти от Москва ". Платонов е роден там, в покрайнините, в един от онези „полуразрушени ръбове“, специфични за „старите провинциални градове“ (да използваме първата линия на Чевенгур), кварталния квартал, недалеч от железопътната линия. На края на града и степта, каза той. Почти нищо не е останало от този Воронеж, градът е бил деветдесет и осем процента унищожен по време на войната 39-45 г., но прашните работилници на железницата, където Платонов е работил по чудо, са оцелели като помещенията от червена тухла с нишките каменни стъпала на рецензията La Voie Ferrée (където Платонов публикува първия си разказ), сега зает от медицинския факултет и охраняван от статуя на Павлов.
Мишел Хелър, един от най-добрите му коментатори, настоява за значението, което е изиграло при формирането на Платонов „философията на общата кауза“ на Николай Фиодоров; Лудо утопичен, той цели премахването на физическата смърт, възкресението на бащите в бърлогата, общо за всички братя от мъжки пол. Жорж Ниват, който в продължение на двадесет години не спира да придружава преводите на Платонов с приятелски коментари, настоява за контактите си с Александър Воронски и неговата група "Перевал", с които Андрей Платонов намери визията за хуманистичен социализъм, където щастието е необходимост и опитомяване на природата средствата за нейното постигане. Тази група ще бъде унищожена от Сталин, Платонов няма да бъде разстрелян, а постепенно унищожен.