Секс и грях
Автор на текста:
Място на публикуване:
Червените обувки - и като истинска обувка, и като символ - притежават омагьосваща, магическа сила, която влияе на представителите на различни култури по най-различни начини. Тази сила не се появи вчера. Престижната роля на червените обувки с токчета в европейските дворове от 17 и 18 век е добре известна. Впоследствие червените обувки често поемат други важни функции. В тази глава ще се спрем на приказката за Ханс Кристиан Андерсен, Червените обувки [2]. Това художествено произведение съдържа символични асоциации, които оттогава са станали неразделна част от ежедневния културен багаж. Силата на приказката на Андерсен се крие във факта, че червените обувки в нея бяха „дематериализирани“: буквалното им физическо значение беше заменено със символично. Това „вливане“ на смисъл в предмета служи като важен показател, че облеклото и обувките в никакъв случай не са нещо вулгарно или вулгарно. Приказката „Червените обувки“ създаде модел за оценяване и разбиране, особено от жените, на червените обувки през 20-ти век.
Интерпретацията на Андерсен за червените обувки не е просто плод на въображението на писателя. Авторът на приказката се ръководи от конкретни идеи и концепции, които са се формирали в периода, предшестващ написването на приказката. За да се изследва по-задълбочено специалното психологическо напрежение на образа на червените обувки, е необходимо също така да се разгледа животът и личността на самия Андерсен: невротичната самообсебеност е неразделна характеристика на неговите творби. Много подробности от приказката „Червени обувки“ са психологически вкоренени в съвременната култура. В тази глава ще разгледаме как се развиват идеите на Андерсен за сексуалността [3] и движението, за магията и пола, следвайки пътя на червените обувки - от средата на 19 век, когато той пише известната си приказка, до днешния ден. Какво представляват червените обувки - просто червените обувки? Дали техният символичен потенциал е извлечен директно от материалната същност на червените обувки или генерирани интерпретации в контекста на носенето им? В днешно време мъжете рядко носят червени обувки; защо червените обувки продължават да носят толкова важен заряд, особено за жените, от писатели до обикновени купувачи?
Символика на червените обувки
В тази глава червеното също се свързва със страстта, културна концепция, характеризираща се с еротично желание, мания, екзалтация и страдание. Понятието „червена обувка“ съчетава в себе си натоварен със смисъл цвят и не съвсем „невинна“ форма. Както отбелязва Джулия Пайн в главата си, самата форма на обувката поражда асоциации на тяло, идентичност и сексуалност. Обувките запазват отпечатък и празнотата, която съдържат, може да означава място за собственото ви Аз. Тази близост на физическото и духовното е породила много от традиционните суеверия, свързани с обувките. Тази тема е изследвана подробно в глави, написани от Тунде М. Акинвуми, Сю Блъндъл и Марта Чайклин. Както в източната, така и в западната култура, обувките - пряко или косвено - са свързани с женските полови органи, докато кракът, напротив, символизира фалоса.
Съчетавайки два мощни и двойни елемента, червените обувки придобиват сложен символичен статус. Традиционно те приемаха власт, богатство, сила, което беше свързано с високата (и повишаваща статута на собственика на обувките) цена на червените багрила като crapp, kermes, cochineal, shellac [5]. Червените обувки бяха прерогатива на римските сенатори, а по-късно и само на императора. Папите носят червено от 13-ти век, а Едуард IV и Хенри VIII са погребани в червени обувки, които служат като символ на кралската власт. През 17 век Луи XIV носеше обувки с червени токчета, символ на божествената власт на краля. Както показва Елизабет Самелхак в главата си, този стил се разпространява чрез имитация сред аристокрацията и на двата пола и към 18 век се превръща в знак за желание за мода. Високата цена и качеството на обувките от тънък червен мароко сами по себе си бяха символи на висок статус. Към края на 18 век, благодарение на ориенталската романтика на този материал, те започват да шият „турски“ обувки, които до 20 век предпочитат да се носят в неформална обстановка от господа, които не са ограничени в средствата.