Съберете се с Исус Христос - Втората катехиза на Великия пост на Свети Йосиф Йосиф в Годината на светеца
В четвъртък, 5 март 2020 г., от 19.00 часа, в катедралата „Света Дева Мария, Царица“ в Яш, П.С. Йосиф представи втората катехиза на Великия пост, с тема: „Заедно с Исус Христос“.
Насочването на вниманието и погледа ни към кръста на Спасителя е целта на всеки християнин по време на Великия пост. Всяка катехизация и всяко литургично действие са съсредоточени върху Исус Христос. Небесна слава грее на лицето му, на лицето му откриваме любовта на невидимия Бог, подчерта Негово Светейшество Йосиф.
Първата част на катехизата описва тесния кръг от хора около Исус и показва оригиналността на религиозния опит на учениците, представен в глава 17 на Евангелието от Матей.
Избраният от Исус път се превръщаше в нещо съвсем ново от ден на ден и учениците изпитваха големи трудности да го следват и да разберат неговото значение. Те следваха Исус навсякъде, слушаха всичките му учения, видяха чудесата, които той извърши. И така, защо са имали тази трудност? Защото мечтаеха за път, прокаран с успех, победа и слава. Те мечтаеха да възстановят поклонението на Храма, както преди. И нищо от това не можеше да се намери в получените учения. Пътят пред тях беше твърде прост, казаха си те. Освен това беше много кратко, поръсено с изпитания и болки. Думите на Учителя все още отекваха в съзнанието им: „Той трябва да отиде в Йерусалим и да пострада много от старейшините, архиереите и книжниците, за да бъде убит и да възкръсне на третия ден“ (Mt 16,21).
Събитието на Преображението на Исус на Тавор - централният елемент на катехизацията - беше моментът на откровението и преклонението, които винаги ще останат запечатани в паметта на учениците. Те съзерцаваха божествената слава в лицето на своя Учител и това им даваше увереност и им помагаше да разберат тайната на изкуплението, което трябваше да се случи в Йерусалим.
След като описа теофанията на Тавор, Негово Светейшество Йосиф подчерта: "Откровението на Тавор обхваща вековете и достига до нас тази вечер в нашата скъпа катедрала. Исус ни казва да имаме смелостта да вървим и да ходим. "Той присъства сред нас. Той е единственото Божие откровение, той е като ключ, чрез който можем да разберем значението на Стария Завет и присъствието на Божието общение сред нас.".
Нека преоткрием образа на Исус Христос по време на този пост! Нека отворим прозореца на сърцето и нека светлината на благодатта влезе в живота ни! Ние сме бенефициенти на благодатта на изкуплението! Сега си припомняме моментите на изкуплението със сигурност, че нашият Спасител Христос е унищожил смъртта и е накарал живота и безсмъртието да блестят чрез провъзгласяването на Евангелието (1 Тимотей 1.10). Нека погледнем с копнеж към Исус Христос, нашия Господ. Нека застанем пред него в мълчание и да съзерцаваме Божията слава на лицето му. "Той е образът на невидимия Бог" (Полк 1.15). Това бяха някои от увещанията, отправени от Негово Светейшество Йосиф в края на катехизата.
Текстовете на катехизата са достъпни на сайтовете: www.ercis.ro и www.cateheze.ro.
Отец Михай Рока
ръководителят на Службата за катехизация
PDF версията на тази катехиза, подредена за двустранен печат. на хартия A4, сгъната наполовина:
Година на светата литургия в епархия Яш
Заедно с Исус Христос
Катехиза за Великия пост с ПС Йосиф Пгулею, епископ на Яш
Катехиза VI (5 март 2020 г.)
Велики пост (Година А)
Литургични текстове: Пол 12,1 до 4; Пс 32; 2 Тимотей 1,8b-10; Mt 17.1-9
Петър, Яков и Йоан видяха светлината от Бог на лицето на Исус. Това уникално преживяване в Тавор ще придружи учениците по пътя им към Йерусалим и след това ще им помогне да свидетелстват за всичко за Исус Христос, като Сина на Човека и Възлюбения Син на Небесния Отец.
Днешната катехизация ни приближава до тесния кръг от хора около Исус и ни показва оригиналността на преживяванията на вярата, преживяни от учениците. Референтният текст е взет от глава 17, ал Евангелието от Матей. Петър, Яков, Йоан и другите ученици образували малката група, която следвала Исус отблизо. Вече бяха слушали неговите учения за отказване и смирения начин, по който ще го последват (Mt 16.24 до 26). Минаха само шест дни, откакто се събраха около Исус и чуха за първи път какво съдържа новият избран път и как ще бъде изпълнен в Йерусалим.
Пътят на Исус се превръщаше в нещо съвсем ново от ден на ден. Учениците очакваха път, проправен с успех и слава, мечтаейки да възстановят поклонението на Храма, както някога е било. Но нищо от това не можеше да се намери в получените учения. Пътят пред тях беше твърде прост, казаха си те. Освен това беше много кратко, поръсено с изпитания и болки. Думите на Учителя все още отекваха в съзнанието им: „Той трябва да отиде в Йерусалим и да пострада много от старейшините, архиереите и книжниците, за да бъде убит и да възкръсне на третия ден“ (Mt 16,21).
Суматохата се виждаше по лицата на близките до Исус. Те чувстваха, че вече нямат безопасни забележителности. Какво би могло да им донесе мир? Не е ли разпятието голяма пречка за мисията на Месията? Как беше възможно този, който чакаше толкова векове, да бъде осъден на кръстна смърт? Разпнат човек е смятан за „проклятие на Бога“ (dt 21: 22-23), а кръстът е истински скандал не само за евреите, но и за езичниците.
Сигурно е имало голяма суматоха в живота на учениците на Исус! Не само миговете, които преживяха, но надеждите им за по-добър живот бяха помрачени от несигурността по онова време. Въпреки че добре познаваха ежедневието на бедните, съзнанието им все още беше повлияно от „тестото на фарисеите“ (Мак 8,15; Mt 16.23). Те вярвали, че Месията - Човешкият Син - трябва да бъде славен и победоносен.
2. Богоявление на Тавор
Събитието Преображение на Исус се състоя в края на празника на шатрите. Този празник беше много популярен. То продължило шест дни, през което време се празнувал дарът на Закона, получен от Бога, както и четиридесетте години, прекарани от хората в пустинята, преди да влязат в обещаната земя. В продължение на една седмица всички те трябваше да живеят в импровизирани палатки. Ако това не беше възможно, правилото трябваше да се спазва поне на шестия ден.
След като извърши свещените обреди по време на Празника на шатрите, Исус взе Петър, Яков и Йоан и те заедно се изкачиха на планината Тавор. Той ги отведе настрана. И там горе се случи нещо необичайно. Евангелистът отбелязва: Външният вид на Исус се променя пред учениците му: лицето му грееше като слънце, а дрехите му станаха бели като светлината. И точно в този момент „Моисей и Илия им се явиха, които говореха с Исус“ (Mt 17.2-3).
Петър се намеси в диалога между Исус и двамата велики представители на миналото. Наслаждаваше се на видяното, но все още не разбираше мига на благодат, който преживяваше. Заедно с Исус бяха Моисей и Илия, посредникът на закона и бащата на пророците. Те говореха с Исус за близката му смърт в Йерусалим (Мак 9,5 до 6).
Отвъд случилото се на Тавор, Петър разбрал, че е по-подходящо той и другите двама ученици да останат там. Чувстваха се чудесно. Той каза на Исус: "Господи, добре е да сме тук. Ако искаш, ще направя три хижи тук: една за теб, една за Мойсей и една за Илия."Mt 17.2-3). Петър беше потънал в съзерцание на лицето на Исус. Той искаше да остане на планината възможно най-дълго, за да се доближи до Господната шатра (от гръцки Скин?, "палатка", отнасяща се до иврита Шекина, "Божията слава сред хората"). Самият той се радва на проявлението на Божията слава.
Желанието на Петър беше изпълнено. Докато той все още говореше, светъл облак се спусна надолу - облакът на Божията слава - и обгърна Исус, Мойсей и Илия. И гласът, който повтори кръщението на Исус във водите на Йордан, каза: "Това е моят възлюбен Син, в когото е моето благодарност; послушайте го." (Mt 17.5). Тайнственият, божествен глас потвърждава месианския път, по който Исус трябваше да върви като страдащ Слуга и да бъде разкрит като възлюбения Син на небесния Отец (вж. е 42.1).
Покритото лице на Исус, облакът на божественото присъствие и гласът на Отца разкриха изпълнението на пророчествата. Те се изпълниха в Исус и учениците сега започнаха да виждат истинския път на своя Учител. В този момент Петър се изплаши и не знаеше какво да каже, а Яков и Йоан заспаха дълбоко (Мак 9,5 до 6; Lc 9.32). Те нямаха как да познаят лицето на Бог, защото никой никога не беше виждал Бог. Те обаче съзерцавали небесната слава по образа на Исус. Те разпознаха присъствието на облака. Те разбраха гласа от небето. Това беше същият облак, видян от древните им родители, беше същият глас, който отекна в планината, говорейки на Мойсей.
Петър, Яков и Йоан веднага паднаха на земята. И вече не смееха да вдигнат поглед. Учудването, страхът, благодарността се смесиха и станаха едно, поклонението беше единственото им отношение. Те разбраха, че са били преди славата на Исус.
Визията на Тавор беше кратка. Това беше момент на откровение и обожание, който винаги ще остане запечатан в паметта на учениците. Евангелистът отбелязва: „Исус дойде при тях и каза:„ Станете, не се страхувайте. И когато вдигнаха очи, не видяха никой човек, освен само Исус “. След това Исус помолил учениците си да не казват нищо на никого, докато не възкръсне от мъртвите (Mt 17,6 до 8).
Откровението на Тавор се връща назад от векове и достига до нас тази вечер в любимата ни катедрала. Исус също ни казва да имаме смелост и да вървим по Неговия път. Той присъства сред нас. Той е единственото Божие откровение, той е като ключ, чрез който можем да разберем значението на Стария Завет и присъствието на Божието общение сред нас.
Светлината върху Тавор хвърля светлина върху живота ни. Формулираните през историята търсения и въпроси, твърдения и отговори намират своята цел в Исус Христос. Нека си спомним призива на Авраам. Господ го помоли да напусне Харан, да остави семейството и къщата на баща си Тера и да отиде в земята, която той ще му покаже. Тя имаше план с него. Той й каза, че ще й даде блясък, че ще стане източник на благословия. И Авраам послуша гласа на Господа:Пол 12.1-4). Неговото призвание, послушание и вяра се намират в Божия план.
Светлината на Тавор разкрива светия призив, който получихме. И как апостолът на езичниците разбра този призив? След като му напомни, че е получил вярата от майка си Юниция и от баба си Лоида, Павел помоли Тимотей да присъства на проповедта на Евангелието, да знае Божия план за спасение и той каза: „Той ни даде спаси и ни даде свято призвание, основано не на нашите дела, а на решителността на Неговата благодат. Тази благодат ни беше дадена в Христос Исус преди началото на вековете "(1 Тимотей 1.9).
Чрез вярата ние разпознаваме Божията благодат, където и да се проявява, ние се наслаждаваме на тази благодат и я правим източник на друга благодат за околните. Когато вярваме, виждаме Божието присъствие в творението, чуваме Божия глас, разбираме призванието си, с удоволствие участваме в прокламацията на Евангелието. И тъй като благодатта ни е дадена в Исус Христос, чрез неговата смърт и възкресение, ние се радваме, че спасението е най-големият дар, който ни приближава до Бог.
Нека сега насочим вниманието си към втората част на светата литургия. Като най-тържествената от всички молитви - тъй като включва тайнственото присъствие на Христос - Евхаристийната молитва започва с диалог. Свещеникът приканва верните да се освободят от всякаква загриженост, така че заедно да донесат похвала, благодарност и слава на Бог. Докато благодарствената молитва е възвишена на Бог „чрез Христос, нашия Господ“, благодарствената молитва обединява земята с небето. Свещеникът, вярващите и хоровете на ангелите пеят заедно Божията слава. Чрез библейски акламации и еврейски молитви донасям слава на Бог и благословия на Христос Господ, пеейки: "Свят, свят, свят е Господ Бог на небесните войнства. Осана във висините."
4. Образът на Исус Христос
Събитието на Преображението на Исус осветява пътя, който трябва да извървим по време на Великия пост. Нека преоткрием образа на Исус Христос по време на този пост! Как да направя това? Особено чрез милосърдни действия (молитва), молитва и трезвост, в мир и съзерцание, участие в светата литургия, медитация и задълбочаване на живота на Исус и участие заедно с останалите братя по Кръстния път.
Образът на Христос, покрит със светлина, ни дава благодатта да разберем спасителното значение на Неговото разпятие и смърт върху дървото на кръста. Нека отворим прозореца на сърцето и нека светлината на благодатта влезе в живота ни! Ние сме бенефициенти на благодатта на изкуплението! Сега си припомняме моментите на изкуплението със сигурност, че нашият Спасител Христос е унищожил смъртта и е накарал живота и безсмъртието да блестят чрез провъзгласяването на Евангелието (1 Тимотей 1.10).
В края на тази катехиза, нека се запитаме:
- Какви емоции изпитваме, когато участваме в Кръстния път? Кои са моментите, когато Исус се разкрива като Човешки Син?
- Какво трябва да знаем за тайната на изкуплението? Защо разпятието на Исус на кръста не беше скандал или лудост, а проява на Божията сила и мъдрост (вж. 1 Коринтяни 1,18 до 31)?
- Какво мислим за хората с ярко лице, какво изразява заразно спокойствие? Искаме ли да останем по-дълго около тях? Радваме ли се на моменти на мир и спокойствие заедно? Как да си обясним факта, че светлината на лицата на тези хора се подхранва от присъствието на Исус Христос в живота им (вж. Mt 18,20)?
Нека разпознаем и божествения глас, който говори в разкритото слово на Свещената книга. Нека разберем, че този глас ни казва да слушаме Исус, да му се доверяваме и да го следваме по пътя, който води първо към Йерусалим и след това към Голгота. Нека вървим по този път с нашите близки по време на Великия пост. Нека не се страхуваме да се приближим до Исус и да слушаме думите му.
Нека погледнем с копнеж към Исус Христос, нашия Господ. Нека застанем пред него в мълчание и да съзерцаваме Божията слава на лицето му. "Той е образът на невидимия Бог" (Полк 1.15). На Страстната седмица, когато завесата върху тайната на Исус ще бъде премахната, тогава литургията на Църквата ще ни помогне да го съзерцаваме като Човешки Син и възлюбен Син на небесния Отец.