Самоомраза, комунитаризъм, покаяние френският коктейл Молотов Текущи ценности
Систематичното предпочитание към „другия“, което нашият министър на вътрешните работи се стреми да осъществи със съмнителна ревност, е неотделимо от презрението към себе си и към корените му. Жил-Уилям Голднадел.
Живеем петдесет години под режима на любов към „другия“. Политико-медийният дискурс неуморно ни разказва за тревожното възраждане на ксенофобията в нашето общество, но забравя другата му страна, която обаче е много по-значима сред нашите елити: ксенофилията. Ксенофобите виждат „другия“ като фундаментално лош, а ксенофилите - като присъщо добри.
Рамадан разреши, Великден и Пасха "отменени: двойните стандарти на правителството
Порокът е същият, но в единия случай се счита за неприемлив, в другия - за възхищение. Докато зърнем края на тунела за затваряне, походът към 11 май е придружен от неприятно усещане за двойни стандарти, което напълно се вписва в рамките на това морално отклонение от съвремието.
Съдия: тук-там чуваме, че префект или друг предоставя свободи на мюсюлманската общност, за да може тя да живее спокойно периода на Рамадан. В Калвадос директорът на отдела за обществена сигурност (DDSP) издаде бележка, обясняваща това „Няма нужда да се намесва в райони с висока концентрация на население след Рамадан“ - тези инструкции бяха съжалени, но е безопасно да се каже, че йерархията би предпочела преди всичко те да са устни и да не са написани.
Това систематично предпочитание към „другия“ е неотделимо от презрението към себе си и своите корени.
В същото време правителството показва абсолютна твърдост с други култове, по-специално с евреите, които току-що са празнували Пасха, и с католиците, които са лишени от богослужения и маси по време на Страстната седмица и празника на Великден, духовната среща на върха на година. Въоръжената полиция дори влезе в църква, за да сложи край на „общественото безредие“. Въображението ми е безсилно да опиша какво би се случило, ако полицията влезе в джамия въоръжена, напълно теоретична ситуация.