Руски патриотизъм (концептуален анализ) - Съвременна Русия
В научноизследователската литература на проблема с патриотизма очевидно не се отделя достатъчно внимание. Направени са само първите стъпки в представянето на същността му, изучаването на съдържанието му, като се вземат предвид най-важните промени, които се случват в нашето общество. В резултат на това развитието на строго научно определение на патриотизма, разглеждането на редица най-важни аспекти на този проблем е една от задачите на националната наука по време на реформата на руската армия.
Цялото разнообразие от подходи за разбиране на патриотизма, които се предлагат в научноизследователската литература, могат да бъдат изкуствено диференцирани в редица области.
Към първия от тях са най-широко разпространени в научните изследвания, журналистиката, художествената литература определения, преценки, определящи патриотизма като възвишено чувство на любов към Родината, Отечеството, което до голяма степен е предопределено от етимологичните значения на самия термин „патриотизъм“. Тази посока, която фиксира определено, макар и безусловно положително, често ясно изразено отношение към Отечеството е ограничена главно от нивото на емоционална рефлексия, проявлението в абстрактна форма на любов към природата, родната земя, бащината къща, към картини от детството и т.н. Това е, което много хора разбират за патриотизма, включително тези, представляващи творческия интелектуален и културен елит. Тази посока може да бъде наречена възвишено емоционално. Той подчертава посоката, силата, извисяването на самото чувство, независимо от характеристиките на субекта към обекта, което е от изключително значение за него (който и да е той).
Тясно свързана с тази посока второ, което се основава и на разбирането на патриотизма като едно от най-висшите, най-значимите чувства. Въпреки това, наред с емоционалната страна, разглежданата посока включва и момент на активност. Силата на патриотичните чувства не се ограничава само от дълбочината и възвишеността на любовта към Отечеството. Това чувство трябва да подтикне индивид, група, нация (отново субектът не е определен) да предприеме активни действия, действия за благото на своята Родина. Този вид дейност е не само задължително условие за истинския патриотизъм, но и негов критерий. Защото какъв е приносът на тази или онази личност, група за каузата на Отечеството, доколко тази или онази дейност съответства на интересите на нейното развитие, укрепване, патриотизъм, нивото на неговото формиране и степента на проявление в зависи определен предмет.
Отбелязвайки тази характерна черта на тази посока, която се изразява в необходимостта от конкретно прилагане на патриотизма чрез конкретни действия, действия в интерес на Отечеството, можем да го наречем изпълнение и дейност .
В третата посока се счита патриотизмът като социален феномен. В същото време различни гледни точки по отношение на специфичната сигурност на такова явление формират много широк спектър. Съдържанието и характерът на тази тенденция до голяма степен се определят от особеностите на историческото развитие на обществото, държавата и политиката на управляващия му елит. В условията на по-строго ръководство и регулирано функциониране на съветската социална система патриотизмът беше една от най-важните идеологически основи, беше една от основните насоки на възпитанието на подрастващото поколение.
В по-късен период, в края на 60-те и началото на 80-те години, в редица социални науки, особено във философската, гледната точка, според която патриотизмът се изучава като феномен на общественото съзнание, се развива значително. От около средата на 80-те години започва да преобладава тенденцията да се разбира патриотизмът като един от феномените на духовния живот на обществото. В някои изследвания той е изследван в контекста на развитието на руската история като проява на специфични особености на манталитета, психиката на различни общества и т.н.
Следва, четвърта посока характеризиращо се с това, че обектът на патриотизма е държавата. В резултат на това той може с право да бъде извикан "държавен патриотизъм".
Появата на този вид патриотизъм се изисква от доста определени исторически условия, а именно: необходимостта от обединяване на усилията за създаване и укрепване на държавата, различни форми на държавна власт. Следователно неслучайно Хегел е един от първите, който разработи теоретичните предпоставки за тази тенденция. Убеден поддръжник на пруската конституционна монархия, той завършва своята философска система с нейното идеализирано изображение. Както знаете, този исторически период на бъдеща Германия (първите десетилетия на 19 век) беше пълен с бурни събития, в резултат на което в центъра на Европа се появи голяма държава с всичките си атрибути, чиято активна политика впоследствие засегна съдбата на много народи по света.
Разбирането на Хегел за патриотизъм означава стремеж към общите цели и интереси на държавата, които несъмнено са приоритетни по отношение на други, независимо дали това са интересите на обществото, групата или индивида. Държавата, като висша форма на организация и най-висока ценност, е основният обект на най-висшите чувства и мисли на индивида и обществото и най-вече патриотична.