Русия - Вилно - Билна - Вилна - Вилнюс

  • Новини
  • Преглед на пресата
  • Анализи, интервюта
  • История
  • Култура, програми
  • Цветни новини, спорт

Промени в етническия състав на литовската столица

билна

Въведение

Ако в едно изречение искаме да предадем външен човек от Централна и Източна Европа

сложността на отношенията, достатъчно е да се обърнем към Ищван Батори и Вилнюс. „Четиристотин години

Тази година той беше полски крал, който беше и унгарецът от Трансилвания, който сега принадлежи на Румъния

той беше принц; като литовски велик херцог той основава университет във Вилнюс, който днес е

Това е най-старият университет в Съветския съюз “, пише Андраш Домани през 19901 г. Ако допълним всичко това

с факта, че днешната литовска столица е била обитавана предимно от поляци до Втората световна война,

че поради многолюдната си еврейска общност той също е наричан „северът на Йерусалим“, за да бъде същият

През този период в околните села почти се говореше литовски или беларуски

пред нас възниква състояние на вавилонско объркване.

Голямата регионална позиция на Прибалтика, включително региона на Вилнюс, е наистина специална:

образува естествен мост (понякога стена и бастион) между Север и Централ и Запад и Изток-

Между Европа. В продължение на векове това привилегировано геостратегическо положение в региона го е определяло

Следователно не случайно е един от най-старите и най-много

най-класическата му зона на въздействие. Вилнюс обаче - доказва, че има остри, подобни на линии граници

те не съществуват в географското пространство - училищен пример за концепцията за етническата контактна зона.

Заглавието на изследването се отнася до този изключително разнообразен етнически, религиозен и майчин състав. Един град е пет

на: полски Wilno, белоруски Вiльня, руски Вильна, идиш ווילנע, литовски

Цели и методи

Целта на изследването е да представи етническата структура на Вилнюс и Литва в очертания

метаморфоза (нейните обстоятелства и последици) от края на 1800-те

до този ден. Авторът поглежда през очилата на етническата география - основно историческа

демографски характер, най-важните точки от които са настоящите

данни от преброяването. Просто описание на броя и дела на националностите

обаче, в допълнение към проучването, използвайки индекса на разнообразието на Симпсън, популацията

той също така се опитва да очертае степента на своето разнообразие и неговите промени. Етническо разнообразие

неговият индекс първоначално е разработен от биолози (животни и растителни еколози), но е преминал

През 30-те години той също става все по-популярен в социалната география. Относно изчислението на вероятността

базиран индекс показва, че дадена област има двама произволно срещащи се жители

какви са шансовете на различните националности. Получените стойности могат да варират от 0 до 1. 0:

напълно хомогенно население, 1: напълно смесено население, където общността е всяка

член на друга националност.

Накратко за историческия фон

Според историците на днешната територия на Литва i. д. III. в края на хилядолетието

може да се счита за балтийски, т.нар „Морската култура“ процъфтява, граничеща на юг с Припят,

на изток те се простираха до Днепър. Тази древна балтийска единица е i. д. VIII-V. век източен и

тя се разложи на западен клон, от който - разделянето и обединяването на племената се усложнява

чрез своите процеси - i. с. V-XV. век реални народи (прусаци, латвийци и литовци)

формиран. В началото на литовската държавност (началото на 1200-те години) и ранната мрежа за заселване

налична е малко надеждна информация, но толкова много изглежда сигурно, че

Град Вилнюс е основан през 1323 г. от литовския велик херцог Гедимин.

Княжество Литва, с площ от почти един милион км 2, е късносредновековна Европа

беше най-голямата държава, чието централно ядро, територията, обитавана от литовци, беше около. 70-80

000 км 2 (днес Литва е 65 300 км 2). През XIX. век значими етнически групи

от тях (след литовците) ашкеназките евреи се появяват за първи път в голям брой

Около Вилнюс, който мигрира от басейна на река Рейн в полско-литовската държава дори в

XIV-XVI. век.Те бяха появата на поляците, по-точно литовското дворянство

последвано от постепенна контраатака, която се състоя с формирането на Люблинската уния (1569)

до средата на 1800 г., пробуждането на литовците за национално съзнание.

продължи до зори. XVII-XVIII. регионът на Вилнюс с реалността от опустошителния период на 19 век

обезлюдени (между 1648 и 1667, например, поради войни и епидемии в Литва

Великото херцогство е загубило населението си на около 48%); след това беше наводнен от белоруски маси

града и околностите му. По-голямата част от руснаците, от друга страна, само по време на царската диктатура,

той се премества във Вилнюс през 1800-те. Защото пристигнаха предимно войници и офицери,

те формират много женска общност (делът на мъжете е почти два пъти по-голям от този на жените).,

които освен това обикновено престояват в града за относително кратко време .

Резултати

XIX-XX. сложните етнически-езикови отношения в началото на века

Първото и последно съвременно преброяване на царската империя се проведе през 1897 година. НА

Според преброяването, 40% от населението на Вилнюс е еврей, 30,9% поляк и 20% руснак.

създаден от носители на езика и само 2% от тях са говорили литовски. В същото време окръг Вилнюс a

беше една от най-разнородните административни единици в съвременна Европа, където руснаците

(10,4%), полски (20,1%), литовски (20,9%), идиш (21,3%) и беларуски (25,8%).

носители на езика бяха почти еднакво представени. Семейство Симпсън

индексът на разнообразието съответно беше в рамките на трите „литовски губернаторства“ тук a

най-висока (0,68), малко преди областите Zarasai, Trakai и Švenčionys. НА

От градовете Вилнюс (0,70) имаше само още четири разнообразни селища: Шяуляй,

Каунас (Ковно), Калвария и Тракай.

Важно е обаче да се подчертае, че статистиката този път е само в най-добрия случай

може да се разглежда като отправна точка, като майчин език - етническа принадлежност - религиозни категории

и по този начин определянето на „законния“ собственик на сайта въз основа на относително мнозинство,

се оказа на практика невъзможно начинание. Например имаме доказателства за полското съзнание,

за беларускоговорящите общности, както и тези с литовска идентичност, но полски майчин език,

или жители от еврейски произход и религия, но общуващи на руски език. Местните обаче

По това време малко се обръщаше внимание на въпроса за националното самоопределение, повечето от които

вероятно биха се нарекли „истински“, ако имаше такава категория.