Руни - злоупотреба, забрани, произход и значение TIL VALHALL WARRIOR GEAR
В първоначалния смисъл думата руна означава "тъп, таен роптание или тайна".
Руните са древните персонажи на германските и скандинавските народи. Той обгражда историята, мистиката, невежеството и е инструментализиран за идеологически и политически цели по времето на национализма.
Произход и тълкуване
Колективният термин руни включва знаци от различни азбуки, които се използват по различен начин от гледна точка на времето и региона. Руните са най-старата известна поредица от писмености и символи в германската култура. Предполага се, че са възникнали чрез приемането на средиземноморска азбука, която е допълнена и променена със съществуващи символи.
Руните са били написани от една страна като символ за звук, подобно на азбучен писменост, от друга страна са били използвани и като символи за съответните термини, чиито имена са носили. Те също представлявали числа или били използвани като магически символи.
От II до XIV в. Сл. Н. Е. Руните се използват главно за надраскани и гравирани надписи върху предмети и върху каменни паметници.
FUTHARK - „азбуката“ на германските и северните народи
По-старият FUTHARK доминира на континента, докато викингите от 4 век нататък са склонни да оставят по-младите версии на Futhark. Християнизацията на тевтонците, северняците и варязите накрая въвежда латинските букви, а в Русия кириличните букви. Рунската писменост се използва само в скандинавските страни до 15-ти век. Понастоящем най-старият рунически надпис е името harja на билото на Vimose, което е датирано от периода 150–200 г. сл. Н. Е.
Най-старата оцеляла серия руни се нарича fu calledark след първите шест букви и се състоеше от 24 знака, които бяха разделени на три раздела, по-късно наричани също ættir в старонорвежки Досега са открити добри 350 надписа в тази най-стара рунска поредица. Всички по-млади серии от руни от около 700 са получени от по-стария Futhark.
Всяка буква отговаря на звук. За по-стария Futhark има забележително добро съответствие между инвентара на героите и звуковия инвентар на общия германски или "рунически скандинавски" език (езици), написан (и) с него от приблизително 550 до 650. Просто удвоявам i-руната ( ᛁ Сладолед и ᛇ Yew) трябва да е реликва от по-ранно езиково ниво и вероятно е доказателство, че 24-буквеният Futhark е създаден известно време преди първите традиционни надписи.
Тълкуване, свойства и влияния
Характерно за германската писменост е, че всяка руна има име, смислена дума, която започва със съответния звук; така че f-руната се наричаше fehu, което означава „добитък; Говеда, Fahrnis; Богатство ".
Използването на руните за магически цели е особено засвидетелствано на север. Като термин руни z. Б. говеда, (добра) година, подарък, езда на съответната благословия, обратно, нужда, язва трябва да прогони страха или да хвърли проклятие. Много ранни надписи се състоят от една дума като alu, laukaz, laþu, които обикновено се разбират като магически формули ("Heil", "Geseihen"). И тук скандинавският свят следва древни модели; таблетките за бягство са били широко разпространени и популярни през класическата античност. В по-новите скандинавски паметници се споменават магически руни за определени цели, като сиегруни, бирени руни, планински руни (за акушерство), морски руни (за защита на корабите), тръстикови руни (за да се говори разумно), руни за освобождаване (в плен), руни за дискусия (затъпяване) ) на мечове и други подобни.
Хавамал и Один - познание и сила на руните
Богът на руническото знание и руническата магия е всебаща, Один. Песен на боговете на Песента Еда (Hávamál) разказва как Один се жертва и виси с главата надолу в света пепел Игдрасил в продължение на девет дни, преди да осъзнае силата на руните и да успее да се освободи. В по-нататъшния ход на песента са описани магическите сили на руните и накрая са споменати 18 магии. Друга песен на Еда, пътуването на Скирнир, илюстрира по-обичайно използване на магически руни: да сломи съпротивата на отказващата жена. Като ухажор за бог Фрейр, Skírnir заплашва гигантската дъщеря Герд с вечно проклятие, ако тя не иска да се свързва с бога. За тази цел, в края на своята впечатляваща заплашителна реч, той надрасква Thursen (т.е. увреждащата th-руна) и три руни: недостойност и безпокойство и лудост, а след това Gerd се съгласява на среща с Freyr.
Инструментализация, злоупотреба и забрани
Като „чисто германско постижение“ руните са склонни да бъдат инструментализирани за идеологически и политически цели по времето на национализма. Още през 17 век Дания и Швеция развиват аисторическа гордост в „своите“ руни. Присвояването на националната "Sig-Rune", както и части от скандинавската митология, напр. от Хитлерюгенд и СС по времето на националсоциализма и напр. руната Одал от „неонацисти“ е само най-известната форма на тази идеологическа експлоатация. Отделни руни, особено тези от Списъци „Armanen-Futhark“, и подобни на руни символи като „черното слънце“ се използват като идентификатори.
"Руната Tyr" обозначава звуковата стойност "t" ("Teiwaz") и се основава на скандинавското небе и бог на войната "Tyr". По време на Третия райх тя беше а.о. използвано от „Reichsführererschule der SA“ и в знака за постижение на Хитлерюгенд “. Използването му не се наказва, освен ако не е свързано с нацистка организация!
„Руната Одал“ сама по себе си също не е десен екстремистки символ. Скаутите ги използват по същия начин като Бундесвера като значка за ранг (главен, щаб и старши сержант). По време на националсоциализма обаче руната е била върху значки на планинската дивизия на SS "Prinz Eugen" и "Службата за раса и заселване". Забранените организации „Wiking-Jugend“ и „Bund Nationaler Studenten“ също се възползваха от тях и ги използваха наред с други неща. а. като „лого“. Използването на „рулата Odal“ се наказва само ако се използва като знак на забранена организация според всички обстоятелства по конкретния случай.
Наказателни, противоконституционни, забрани
Понякога се казва за този или онзи символ, че е забранен. Обаче само тези символи, които маркират или са пряко свързани със забранени антиконституционни организации, са наистина забранени. Много забрани се прилагат само в разпознаваем неонацистки контекст.
В очите на много добронамерени хора, които с основание се отвращават от екстремистки лайна, всичко, което е свързано с тевтонците и много общо с келтите, е безвъзвратно „замърсено“. Руни, например. Най-много на специалистите-учени е позволено да се справят с това, в лабораторията с висока степен на сигурност, така да се каже. Не само „антифашистите“ са слепи за работата си и ценят и разпространяват тези мисли.
Законите и разпоредбите относно „опасността за обществения ред“ са въпрос на федералните провинции. В Мекленбург-Западна Померания или в Бавария z. Б. са символи от т. Нар. „Черен списък“, които напр. в Хесен или Хамбург обаче се считат за безобидни.
Нулева толерантност спрямо екстремизъм и символи
Колкото и разумно да е да се избегне опасността чрез забрана на „провокативни символи“, това е и изкушение, което е съмнително за свободата на изразяване и свободата на религията. Изкушението да се „извади от обращение“ чрез регулация повече или по-малко произволно символи като застрашаващ обществения ред - с аргумента на постоянния „пинк“ или от чист екшън.
Принципът „да не позволявате на нищо да мине“ отдавна се е доказал в борбата с кражбите на кражби - ако всяка кражба, независимо колко малка е, бъде докладвана незабавно, това има възпиращ ефект върху потенциалните крадци, дори ако заплашват само малки наказания. От друга страна, драстичните наказания, които се налагат само за значителна кражба, са по-малко възпиращи. Рецептата на „Нулева толерантност“ е последователност и „определяне на граници“, но също така изисква подходящо наказание и преследване. И равно третиране. Екстремизмът е коренно погрешен, независимо дали се основава на политическа, религиозна или друга идеология!
Тъй като символите за екстремистки групи имат само лого и никакво духовно значение, забраната не ги притеснява по никакъв начин, тъй като при необходимост може да се използва друг символ. Вярно с девиза "Днес руната Хагал - утре чукът на Тор!" Истеричните вече не правят разлика. И преди всичко обръща внимание на външния вид. Екстремистката нагласа не може да се види оптически. Дамски ботуши правят. В резултат на това на някои училища беше забранено да носят определени дрехи, като бомбени якета. В този климат не е чудно, че не само чукът на Тор, келтските кръстове и руни, но дори и тениските на викингите в някои райони водят до открита враждебност.
Освен това, не само заради нацисткия немски култ, но и заради варварското клише, старите германци и новите поклонници на своите богове - „езичници“ или „Асатру“ - имат лоша преса. Всеки, който се идентифицира с такива назад, брутални и неспособни на цивилизация варвари, не може да бъде много далеч от своята човечност според тази логика.
Следователно има доста сериозни гласове, призоваващи за обща забрана на всички руни и свързаните с тях знаци - с изключение на публикации от признати специалисти историци.
Когато „езичници“ или „Асатру“ са обидени, дискриминирани, заподозрени или дори нападнати, рядко това се случва, защото те се придържат към „екзотична“ религия, но най-вече защото са приети за нещо, което всички те правят Обикновено не са. За неонацистите например.
Но има и аргумент, който не е толкова лесно оборим, за забрана на символи, използвани от нацистите, по-скоро злоупотребявани, независимо дали се използват от екстремисти или срещу тях: „Нацистките символи означават нещо толкова ужасно и толкова отвратително, че те просто не принадлежат публично. "
Руни и тяхното символично съдържание, заключение:
Независимо от това, което някога биха могли да представляват руните или свастиката: Днес тяхното символично съдържание е неразривно свързано с най-голямото и безскрупулно престъпление в историята на човечеството, индустриалното, систематично, хладнокръвно убийство на милиони хора, само въз основа на нелепа идеология.
За съжаление, обикновено няма отражение, това, което остава, е наивно, дори и прохождащо, непризнато магическо мислене - когато злите символи изчезнат, „злото“ също го няма. Друг проблем на „нулевата толерантност“ е, че екстремистите от всякакъв вид постоянно създават или заемат нови символи. Ами комунистическите символи? Милиони масови убийства са извършени със сърп и чук. Не се наказва. "Логотипи" на организации и партии на Германската демократична република - ГДР, чиято декларирана цел е да разбие либерално - демократичния ред на Федералната република. Не се наказва!
Всеки, който сериозно преследва езическа религия или нейната култура и ценности, няма възможност да се справи без символика. Чукът на Тор z. Б. е религиозен символ като християнския кръст или еврейската звезда на Давид и поради това не може да бъде заменен с никакъв, може би новосъздаден символ.
Раба, Арнолд: dtv-Lexikon политически символи, Мюнхен: Deutscher Taschenbuch Verlag 1970 и др. P. 110f.
Федерална служба за защита на конституцията (изд.). Символи и знаци на десни екстремисти. Дюселдорф. 2008 г., т.е. Стр. 21
Дювел, Клаус: Руненкунде, Щутгарт: Й.Б. Metzler’sche Verlagbuchhandlung 2008, т.е. П. 199
Simek, Rudolf: Lexicon of Germanic Mythology, Щутгарт: Alfred Kröner Verlag 2006, между другото P. 444f.
Тео Венеман: германски руни и финикийска азбука, лингвистика 2006 г. № 31, между другото Pp. 367-429.
Волфганг Краузе: Руни. de Gruyter, Berlin 1970, et al. Стр. 14 сл.
Клаус Дювел: Рунически знания. 3-то, изцяло преработено издание. Metzler, Щутгарт/Ваймар 2001, стр. 11. ISBN 3-476-13072-X.
Асуин, Фрея: Листата на Игдрасил. Руни, богове, магия, скандинавска митология и женски мистерии. 2. чрез Издание. Изд. Ananael, Bad Ischl 1994, ISBN 3-901134-07-7.
СПИСЪК, Guido: Тайната на руните, Виена 1912, стр. 1-4 и сл.