Руините на това кои са те и как са повлияли на нашата история
Народ от номадски конници, подобно на всички мигриращи народи от азиатски произход, нахлули в Европа през ранното Средновековие, древните авари са били хора от турски произход от сърцето на Централна Азия. Много историци ги смятат за близки роднини на хуните въз основа на връзката между аварите, дошли през Европа, и хуните от племенната конфедерация Хуан Хуан.
Тази хипотеза се основава на писмото, изпратено от аварския хан Тардан до Константинопол, както и на китайските исторически хроники Вей-ши и Пей-ши. След честите борби за власт между аварите и племената Гьок-Тюрк, както и отхвърлянето им от китайските имперски войски, тези степни конници настъпват към Европа като своите по-известни роднини, хуните.
В многократните си опити да избягат от набезите на племената Гьок-Тюрк, първите скупи орди се заселват в степта между Черно и Каспийско море. Както при много други номадски народи от азиатските степи, за съжаление има малко исторически и археологически доказателства за аварите.
Ударени от други турски племена, аварите отново са принудени да мигрират на запад, установявайки се в Централна и Източна Европа. Въз основа на археологически доказателства историците заключиха, че аварското общество е управлявано авторитетно от хан и неговия елит от благородни воини. Въпреки лошите доказателства в данните, изследователите заключават, че аварите от онова време говорят език, принадлежащ към клона на огузите от голямото семейство турски езици.
Днес езикът, който най-много прилича на стария авар, е езикът, който се говори от чувашкото малцинство в Руската федерация. Под нарастващото влияние на славяните изглежда, че аварите са възприели техния език, още преди тяхното преселение от понто-каспийските степи. Ако в началото на разчленяването на аварите по тези земи аварите са живели изолирано от своите германски и славянски съседи, по-късно се появяват все повече смесени бракове, така че феноменът на славянизацията започва. Изглежда, че още през 7 век аварското общество е съставено от одеяло от славянски фермери и аварски конници, които са живели в съвършена хармония. В същата бележка, включително германския народ на гепите, бяха асимилирани от аварското общество.
Тъй като нападението над турските племена вече не беше ограничено, първоначалните авари бяха асимилирани от племенната конфедерация на Кутригури, турски народ, чиито ханове приеха името авари по чисто политически-дипломатически причини, за да се възползват от славата на аварите като воини и да претендират за земя. Византийска империя.
Ханът Баян води съюз на аварски-кутригурски-български племена, заселили се в Панонската равнина, около 568 г. сл. Н. Е. Оттам „новите“ авари образуват държавно образувание, което скоро се разширява и включва ранните румънски княжества, Балканите, достигайки чак на запад до територията на днешна Швейцария. Новият хан, основан от Баян, беше установил своето надмощие над славяните, власите, българите и някои германски племена в Европа по това време.
Тяхната сила се увеличила толкова много, че през 617 г. те били на път да завладеят града-крепост Константинопол, който бил пощаден едва след като византийците платили на аварите голямо количество стоки и злато. Техният успех не трая дълго, тъй като странноприемницата на Кубрат на българите скоро се разбунтува срещу сюзеренитета Кутригур-Авар, принуждавайки нашествениците да останат в Панония и Трансилвания.
Ударите, които доведоха до срив на хана им, обаче бяха нанесени от кампаниите на франките, водени от самия Карл Велики. Кампаниите, започнати от франките през 790 г., смазват аварите и водят до завладяването на Панония чак до река Тиса. Впоследствие военна сила на славяни от хърватските племена, подпомагана от франките и водена от княз Вньомир, доведе до почти пълното изчезване на аварите в Европа. След това останалите авар-кутригури са асимилирани от франките, българите и моравските славяни.
Над този етнически конгломерат на Панония се заселват унгарците, дошли тук през 9 в. Аварите са повлияли на почти всички народи и племената са влезли в контакт с тях, които са унищожили и опожарили селищата при най-малкия знак на бунт. Те са имали повечето от конфликтите си с византийците и славяните. Обаче аварите имали умерено отношение към населението от пределите на древна Дакия.
Според летописеца Михай Сирул заповедта, дадена от аварите на жителите на по-голямо населено място, остава с години:
„Излезте с мир, посейте и пожънете, ще вземем само половината като подарък“.
Изглежда, че аварите всъщност не са управлявали древна Дакия, където славяните са се заселили с лошо романизираното гето-дакийско население. Дакия е била враждебна територия, покрита с гори и тези номади от степите са били привлечени от равнината между Тиса, Банат и Кришана. Всъщност тяхната резиденция, подобно на хуните, не е била във влашките земи, а в бъдещата унгарска пустиня между Тиса и Дунав, откъдето са нахлули на Балканите, Италия и Германия.
Аварското господство ни остави с малко следи, но аварите повлияха на нашата история, език и култура по неочакван, но решителен начин, защото аварите са тези, които изтласкаха славяните през Дунава. В противен случай може би нашият език и обичаи биха били повлияни повече от славяните.
По този начин този втори турано-алтайски народ, според хуните, консолидира, вероятно без тяхна воля, коагулацията и укрепването на чуждестранно-румънския елемент чрез това ефективно прочистване на карпатско-дунавско-понтийското пространство от славяните. Преди това хуните са имали подобен ефект при пречистването на влашкия елемент чрез изгонването на готите.
Следователно щетите попадат и в категорията на онези мигранти, които не са имали твърде много комуникационни контакти и пряко културно влияние с нашите предци. В резултат на това в дако-румънския етногенезис няма скъпи езикови и културни елементи. Въз основа на повечето исторически доказателства обаче изглежда, че днешните секлери не са нищо повече от потомци на аварско племе, което е било унгаризирано в миналото и колонизирано в източна Трансилвания. Освен това старата писменост на Секлер със знаци поразително прилича на писанията на древните турски народи ...
Днешните щети и легендарният Имам Шамил
Така стигаме до днешните авари, потомци на племената Кутригур-Авар, които са мигрирали в Северен Кавказ веднага след франкските войни. Днешните щети са най-голямото население в Република Дагестан, разположено в североизточната част на Кавказките планини. Днес все още живеят около 950 000 авари, повечето от които в Руската федерация, следвани от Азербайджан и Турция. Езикът, на който говорят днешните авари, принадлежи към североизточната кавказка езикова група, наричана Нах-Дагестан. Очевидно руският език е широко разпространен в региона.
Днес аварите са народ на Мунтения, много подобен по обичаи и традиции на други планински народи в Кавказ, като ингушите, чеченците, рутулийците, дагите, даргинисите и т.н. Те традиционно са фермери и животновъди, занимаващи се също с пчеларство и лов. Както мъжките, така и женските занаяти имат дълга традиция. Мъжете бяха ценени дърворезбари и дърворезбари. Аварите са отлични преработватели на метали и полускъпоценни камъни, бижута, оръжия и предмети, създадени от тях, винаги търсени в бившето съветско и мюсюлманско пространство. Жените тъкаха и работеха традиционни килими и различни дрехи.
Те изиграха важна роля в историята на района на Дагестан. Арабско-персийските източници припомнят древното царство Сарир като основно полицейско формирование в средновековния Кавказ. Ако през 10 век арабски хронист отбелязва, че аварският цар по това време е християнин, поради грузинското влияние в региона, през 15 век ислямът вече е проникнал и е широко разпространен в Дагестан („Земята на планините“, на турски диалекти).
Въпреки че са последователи на сунитския ислям, днешните авари все още запазват много древни, езически вярвания, както и някои аграрни празници. Например, има още един пролетен фестивал, посветен на първата бразда на плуга.
Къщите им са изградени от камък и са обърнати на юг, залепени една за друга и с наклон на планината отзад. Тяхната социална организация се основава на патрилинейната селска общност, традиционно управлявана от старейшините на селото.
Те са много отдадени на традиционните семейни ценности и обичайното право Adat, широко разпространено в Кавказ. Противно на отрицателната репутация, оставена от далечни предци, сегашните жертви не познават скъперничеството, тъй като са изключително гостоприемни. Скъртите момичета обикновено се женят на 15-годишна възраст. Въпреки че родителите често избират своите годеници, напоследък личните желания на момичетата започват да се зачитат все по-често.
Отвличането на бъдещи булки, така характерно за Кавказ и Централна Азия, също е широко разпространено в Дагестан. При съветската власт аварското общество страда много и домакинствата им са насилствено включени в колхози и совхози. Традиционното им облекло е почти идентично с това на живите популации на Кавказ.
След момента през 1813 г., когато след Договора от Гулистан между Русия и Персия, Дагестан става част от Царската империя, на сцената излиза най-важната фигура в историята на аварите. Това е аварският имам Шамил, който между 1834-1859 г. ръководи ожесточената въоръжена съпротива на севернокавказките народи срещу руската окупация и колонизация в региона. Шамил води истинска партизанска война срещу царските войски, постигайки някои важни победи.
Въпрос: В крайна сметка алчният смелец беше принуден да се предаде. След това Шамил пристигна в Санкт Петербург, където се срещна с цар Александър II, който беше силно впечатлен от личността на бившия враг. В крайна сметка Шамил е принуден да бъде заточен в Москва. Недоволен от студения климат на руската столица, бившият скъперник-воин поиска принудително преместване. Така той пристигна в Киев, където прекара остатъка от живота си в луксозна вила, където не му липсваше нищо.
В писмата си до чеченско-аварската съпротива, която продължава да се бори в Кавказ, Шамил призовава тези страховити планински воини да продължат своите битки, но да не бъдат жестоки към руснаците. Накрая Шамил получил правото да направи светото поклонение „Хадж“ в Мека. По пътя към Мека звездният мъж спря и в Истанбул, където беше третиран с големи почести от султана. След поклонението в Мека Шамил умира в Медина, погребан в градските гробища, заедно с други личности от мюсюлманския свят. Днешните руини остават в границите на Руската федерация и не са привлечени от независимостта като съседите си, чеченците.