Розенкранц, Карл, От Магдебург до Кьонигсберг, 12
Хайделберг. Влиянието на Daub върху мен. Сношението ми с Виперман, Вундерлих, Франц Куглер и Теодор Пароу. Духовно продължение на трагедията Фауст. Рейн пътуване.
Използвах и това време преди началото на колежа, за да прегледам две книги, които бях купил на третия ден след пристигането ми.
Основното въздействие за мен, за да запозная Гер с Лоенгрин, беше, че осъзнах значението на Византия за културата на Средновековието с напълно различни очи от преди. Сега това се признава в най-различни области, но в моята младост, с изключение на историята на филологията, това знание все още беше много назад.
За мое голямо учудване открих също, че дълъг диатриб на пространството и времето очевидно е насочен срещу началото на феноменологията на Хегел. Тук Дауб беше близо до схващането на крайното в условията на неговото съществуване, но неговият богословски догматизъм по това време бе направил правилната концепция невъзможна за него. Самият аз никога не смеех да говоря с Дауб за неговия Юда, тъй като той се беше отказал от хипотезата, на която се основаваше, когато бях с него. Но аз знаех за съпругата му, че е преживял борба на живот и смърт, когато в резултат на изучаване на хегелианската логика той беше убеден, че неговата хипотеза е научно несъстоятелна. Това, което сега казвам тук с пълно разбиране на аберацията на Дауб, разбира се, не ми беше толкова ясно по онова време, но можеше постепенно да се случи. На първо място, трябваше да бъда впечатлен от могъщата, чудна книга и особено от нейния висок морален патос.
Моне не можа да ми помогне със сагата за Граал, тъй като не се беше занимавал специално с нея. Но той накара Бахман, библиотекарят, да прехвърли двата ръкописа на Титурела, които поисках, за използване в кабинета на библиотеката. Това ми даде постоянен обект за първите пет дни от седмицата. От 9 ч. До 10 ч. Слушах „Морал в Дауб”, от 10 ч. До 11 ч. Средновековна литературна история в „Моне”, от 11 ч. До 1 ч. Сутринта работех в библиотеката, от 1 до 2 ч. Отидох на вечеря, от 2 ч. До 5 ч. Обслужвах в стаята си от 5 до 6 часа слушах антропологията на Дауб, от 6 до 7 часа често ходех в академичната читалня, на която бях станал член. След това излязохме навън с приятели или, ако беше дъждовно, в кафенето до моста, което тогава се наричаше de Duprйz на името на собственика си. Тук се четеше вестниците, тук се пушеше и разговаряше, или мечтателно гледаше реката и планините. - Когато след няколко месеца приключих с четенето и откъсването на колосалните ръкописи, останах верен на дневния си ред, защото библиотеката съдържаше твърде много съкровища, които бяха от голямо значение за мен по това време.
Сега Виперман твърдял, че наблюдава различните ефекти на виното върху себе си. След определени сортове се среща напр. развълнуван от най-високите комбинации от идеи, които го затрудняваха да заспи, така че той би искал да ги е записал, защото му се струваха твърде значими. След това той започва да пише поносими изречения на големи листове хартия с големи букви. Тъй като обаче това вървеше твърде бавно и беше твърде трудоемко за него в състояние на полупиянство, в което той беше, първоначално последваха само отделни думи и, тъй като писането на тези също стана досадно за него, той накрая нарисува отделни фигури, което трябва да му напомня за неговите възвишени изобретения. Имаше дърво, къща, глава, стълба, опашка на куче и т.н. Но какво означаваха те? - Трябваше да му помагаме от време на време да тълкува тези йероглифи според посоката, която беше поел във все още напълно изписаните изречения, което, разбира се, беше само добре дошъл материал за лоши шеги, за да забавлява него и нас, както се шегуваше. Ако човек имаше пред една такава дъга от Виперман, би могъл ясно да наблюдава прехода на душата от будно съзнание към сънуване.
Уипперман изпитва особено удоволствие от критиката на Провидението, тъй като тя обикновено се взема от еудмонизма. Можех да се съглася само с него по този въпрос. Вестниците му предоставяха достатъчно материали за подигравателното му поведение почти всеки ден. [328] Това беше напр. казано е, че ако кораб се провали, благодатта на Провидението ще спаси хората до голяма степен. Но защо, попита той, Провидънс не предпочете да спаси кораба като цяло или спаси всички хора? Или ако престъплението е било извършено щастливо с голяма доза изобретателност, с комбинация от безброй случайни обстоятелства, той попита дали и тук Провидънс е знаел и нареждал всичко предварително или трябва да се приемат две провидения, едно божествено и дяволско?
Пред църквата, построена от йезуитите, в която се провеждаше основната служба, беше изпратена държавната служба, сред тях и магистър Галман в гола униформа. Той беше протестант, но винаги, когато камбаната се подаваше от олтара в църквата, той с удоволствие стреляше с пушката си в чест на деня, в чест на [329] своите съграждани католици. По време на шествието на улицата, зяпачите, боси, вървяха по тротоарите почти толкова благоговейно, колкото католиците в средата на улицата, от олтар до олтар. Всички прозорци бяха пълни с дами и следобед тръгнахме пеша, с кола, с кораб до Цигелхаузен, където имаше страхотен танц.
Ако голямото разнообразие от стимули в Хайделберг не ми позволяваше да правя каквато и да било научна работа, кратката, но интензивна концентрация на цялото ми настроение в тази поетична композиция, романтичната основа, на която попаднах, беше напълно подходяща. Това решително ми помогна да консолидирам гледната точка, която бях достигнал дотогава. Трябваше да оставя първата груба асимилация на толкова много нови идеи и мисли, които ме преместиха извън теологичното поле, до разговор с Куглер и Вундерлих.
След театъра отидох с част от студентите в "Hof von Zweibrьcken", където нощувахме, но се върнахме обратно в Хайделберг рано в понеделник сутринта с така наречената кола за багаж, така че в 9 часа седнах на мястото си в колежа.
Както Wunderlich изчезна от мен, така и Wippermann също. След пристигането на бащата на Вундерлих той се забавляваше за полузатвора, в който задържаше сина си, за обсадното състояние, в което го беше настанил, за лукавите спекулации на републиканския търговец на вино и как иначе излезе, без да подозира, че мечът на Дамокъл вече висеше над главата му, за да сложи край на приятния му живот. Един ден в началото на август и той изчезна, без да се появи отново. Той трябваше да замине за Лемго съвсем внезапно, тъй като, както той бе информирал набързо Галман, там се заседаваше семеен съвет със съвместна резолюция, за да определи крайния срок за отпускане на стипендията, тъй като проучването на Виперман, което бе продължило безкрайно, ще доведе до бъдещето Семейните кандидати са изключени от ползата от стипендията. Искаше да се намеси възможно най-бързо и категорично, но това няма да му помогне, защото той не се върна и никога повече не се чух с него.
Когато погледнах нагоре по обратния път към замъка Некарщайнах, не можех да не мисля за красивите стихове на Куглер, с които той пя за замъците край Йена, Саалек и Руделсбург:
На светлия плаж в Заале
Замъците стоят горди и смели,
Покривите ти са паднали
И вятърът мете през залите,
Като устен учител Дауб беше много по-гъвкав. В гореспоменатата си брошура: „Спомени за Карл Дауб“ се опитах да опиша начина му на изложение, който не искам да повтарям тук. Следобедната антропология имаше много публика от всички факултети. Едва дузина сутрешен богословски морал. Този колеж беше преработен отлично. Концепциите за морал, личността на волята, закона, свободата, необходимостта и единството, тези две, бяха разработени стъпка по стъпка с яснота и достойнство, без никаква свръхестествена тайна, както би могъл да очаква Юда Искариот който разкри също толкова голямо дидактическо майсторство, колкото високо и чисто разположение. Когато волята дойде до злото, спомням си, че треперехме преди часа, в който, както вече знаехме след развитието, трябваше да дойде действителното извършване на злото деяние и абсолютната изолация на злия субект, причинен от него. Чувствах се толкова смел, докато грубо си представях настроението в божествената преценка на света.
Judex ergo cum se дебит
Nil inultum remanebit
Quidquid лате, облекло. [340]
Quid sum misertunc dicturus
Cum nec justus sit securus?
Оттогава разбирам напълно раждането на злото в човешката душа и благодарение на това разбиране никога не съм губил сигурността на свободата на волята оттогава. Колежът по принцип беше чисто философски. Теологичният елемент в него се ограничаваше до доказателството, че учението на Дауб е в съгласие с изказванията на новозаветните писания.
Дауб се канеше да ме запознае със студент, който беше негов слушател от една година. Дауб понякога ме канеше на обяд в неделя. След вечеря отидохме със семейството в градината, където разговарях с най-любезния църковен съветник и дъщеря й Джули до около 6 часа.
За да ни разменят правилно, предложих на следващата неделя, ако времето позволява, да заведа кон и каруца до Шпейер, чиято катедрала, която толкова често виждах отдалеч, отдавна ми беше в ума. Това също се случи. Ние сами карахме наетия ни вагон и имахме достатъчно време да си разкажем всичко, което ни се струваше важно за живота и заниманията ни. Такъв ден на пътуване, при който личните израстъци от време на време разглеждат обекти, които си струва да се видят, от малките внимания на коня, пътеката, настаняването в хана и т.н. прекъснато, бързо събира две млади души, почти до степен на безрезервна поверителност. Всички странности бяха изчезнали, когато се върнахме в Хайделберг в блестящата звездна светлина.
Пароу също е привлечен от Дауб към изучаването на философията на Хегел, но съдържа много елементи, които му се противопоставят. Те могат да бъдат проследени по-специално до влиянието на философ Мюрбек в Грайфсвалд, който, макар и малко известен като писател, е имал вдъхновяващо влияние върху малка група възприемчиви млади хора чрез личното си учение. Разговорите ни с Хегел бяха още по-свободни от предразсъдъци.
Както миналия път за панталоните, първоначално спорихме много за палтото, дали то трябва да се разглежда като истинско облекло. В крайна сметка се бяхме разбрали да го разглеждаме като характерен елемент на полуоблеклото, но да започнем истинското облекло само с факта, че палтото ще се трансформира в риза чрез изрязване на дупки, през които главата и ръцете могат да се залепят. Лошото време наистина може да доведе до най-странните експерименти. Понякога играехме шах. Но това, което сега ме впечатлява много, тъй като си спомням тези скучни часове, е, че през цялото време не си правехме труда да четем вестниците, което със сигурност би било невъзможно в наши дни.
Най-накрая преминахме през Кведлинбург и Халберщат, откъдето отново поехме поста, до Магдебург, където Пароу ме остави. Няколко години си разменяхме писма, но липсваше наистина сплотена душа, тъй като животът ни се обърна много по различен начин. Паров прави няколко опита да спечели [347] обществена дейност, но непрекъснато е прекъсван от болест. Неговият благороден дух се бореше героично със страданията си, докато не им се поддаде през 1837 г. Междувременно го видях отново по време на престой в Берлин, когато той беше репетитор там, при банкера Eberty. О! колко болезнено ме погледна гледката. Чертите му бяха още по-разрушени от преди. Главоболие и зъбобол го измъчваха. Колкото по-идеален е неговият стремеж, толкова по-дълбоко той усещаше възпрепятстващата го природа. Той също беше чувал лекциите на Хегел, но не беше постигнал успеха, на който се надяваше от тях. Хегел изглеждаше твърде загрижен, за да се разбере. Но Пароу вече беше преминал такава елементарна инструкция и мигащите прожектори, които Хегел успя да хвърли, идваха твърде рядко, за да го стимулират. -