Ромската интеграция - споделена отговорност
„Не откраднахме само пирон от кървящата длан на Исус“, изпя момиче с болезнено красив глас, песен, апострофирана като химн на циганите в претъпкана стая. Публиката му се формира от участниците в Конференцията за качество и другост, проведена в Секелих, педагози, кметове и политици, които обучават (също) ромски деца с унгарски език в Ермелек и Беретоменте. Сред анализаторите на дилемата за сегрегация или интеграция, въпроса за наваксването, заинтересованите страни бяха представени от един ромски мъж. Аладар Силаджи писане.
Участници в конференцията, наречена Качество и другост в Секелих
„В подготвителния клас на началното училище с унгарски език всички деца са роми, I-IV. 85 деца учат в класа, 15 от тях са унгарци, 5 унгарски и 49 ромски деца ходят на детска градина - ако не вали ”, каза за пример Габриела Наги, директор на Теоретичната гимназия на Янос Хорват в Маргита. Въз основа на сегашното състояние на демографските данни, всичко това сега изглежда „естествено“ - ще заявя от следващата си информация - тъй като 300 от около 1250 жители на Маджаркец, село, принадлежащо на Маргита, са унгарски реформирани, около същия румънски -говорещи православни и гръко-католици, а останалите говорящи унгарски. роми. За две десетилетия броят на румънците намаля с 21 процента, броят на унгарците с 32 процента, а броят на циганите в селото с 220 процента - по този начин той стана абсолютно мнозинство с 52 процента (около 650 души).
Ситуацията в Кеч в никакъв случай не е обща, но е забележително доказателство за това колко спешно е навременен и спешен въпросът за ромското образование. Срещата на унгарските учители на Érmellék и Berettyó-mente, които също обучават цигански деца, озаглавена „Качество и другост в Székelyhíc“, обхвана този въпрос, за да изясни дилемата за сегрегация и/или интеграция, за да навакса и социализира ромите.
Работете с чувство за колективна отговорност
Един от лекторите на конференцията изчисли населението на унгарските цигани от двата микрорегиона в Бихар на три хиляди. Според мен нашите „цигани, които поддържат училище“ (за моята тема вижте моята журналистика по този въпрос, публикувана на 27 май: http://erdelyiriport.ro/publicisztika/iskolafenntarto- цигани) могат да бъдат поне два пъти повече в това регион Бихар! В 17 града и селата Érmellék и Berettyó-mente с унгарско мнозинство или значителна част от унгарското население - обобщавайки данните за 2011 г. - около 9000 души приеха ромската си идентичност, 2800 от тях обявиха майчиния си език за своя майка език, с изключение на последните десетилетия, които говорят с тях румънски, населението на унгарски говорещи роми е най-малко шест хиляди. Въз основа на консервативна оценка
повече от една и половина хиляди цигански деца могат да бъдат „обучавани на унгарски език“ в региона .
Като се има предвид, че според преброяванията през 2011 г. в двата малки региона, средният дял от 0-19-годишните е доста над средния за страната и тъй като „желанието да имат деца“ на ромите не се среща никъде, Броят на унгарските ромски ученици в предучилищни и задължителни училища, включени в нашето проучване, в действителност може да достигне до две хиляди!
С такъв голям мащаб нашата отговорност далеч надхвърля отговорностите на образователните институции и учителите и става социална и политическа. Защо да не работим с чувство за колективна отговорност, дори разкаяние, тъй като - както беше казано няколко пъти в Székelyhíd - ние самите, унгарците от малцинството в Румъния, сме исторически отговорни за факта, че по-голямата част от унгарското говорещо ромско малцинство живее в дълбока бедност до такава степен, тя се отклони в периферията на обществото. Преди седем десетилетия, по време на кризата, оставихме значителна част от евреите, които отчасти приеха унгарска идентичност и изповядваха най-вече унгарския като свой майчин език и обогатиха нашата култура с толкова много ценности, сега поне нека се наведем, за да се обърнем към нашите родни говорители. Станете „егоистично” намерение: спасете ги от блатото на дълбока бедност за тяхното благополучие и в наша полза.
„Все още не знаем кой е правилният начин“
Габриела Наги повдигна и въпроса какво да прави след завършен осми клас. Повечето от ромските деца се раждат с музикален талант, а много от тях имат и сръчност. Така че те трябва да търсят възможност, която професионалното училище може да предостави, каза директорът, че като правят това, те могат да живеят справедливо и да издържат семействата си. Те идват от дълбока бедност, при дълбока бедност не се е състояла и социализацията на родителите. Най-важното училище: „училището на родителите“ не беше пропуснато. Те често стават родители като непълнолетни, когато дори те се нуждаят от попечителство. Ето защо трябва да се създаде мрежа от медиатори, които да подпомагат възпитанието на учителите, така че родителите да могат да се издигнат до ниво, на което децата им вече могат да бъдат подкрепяни.
Не е социален проблем, няма икономически потенциал
Csaba Béres, кметът на Székelyhíd в DAHR, е не само експерт в социалната интеграция на ромите в това си качество. Той изучава социология и културна антропология в Клуж-Напока, пише държавен изпитен документ за интеграцията на циганите в Секлеланд, а магистърската му дисертация е последвана от ... как ромите се опитват да заобиколят системата за социално подпомагане. „Преди избирането ми свърших много работа по ромския въпрос, според контралагера го направих в„ циганска ера “на място, запазено за цигани. В предизборната кампания също беше казано, че имам две съпруги и четири цигански портмонета на циганската линия. Искам да бъда кмет, за да ги подкрепям ... Наистина, в продължение на три години изследвах техния начин на живот, техните навици в циганска линия със социологически и антропологични методи и дори идеята да се придвижвам сред тях за времето на изследвания, но не и стипендията, присъдена за тази цел. Получих ... "