Рог на изобилието; Университетски изследователски сайт, посветен на 16 век; „Времето в средновековното изкуство

„Времето в средновековното и модерното изкуство“ (Раанана, Израел, 18-19 май 2016 г.)

Темата за времето често се среща в средновековното и ранно модерното мислене и култура, от представата за вечността като трайно „сега“ извън времето (както е определено от Григорий Назианзос, в Oratio 39.12, „Христос, Създателят на времето. . не е подчинен на времето ”) към афоризма Tempus vitam regit („ Времето управлява живота “), гравиран върху повече от един слънчев часовник. Като се започне от дискусията за рецепцията на аристотеловите и неоплатоническите концепции за времето и времевостта (Паскуале Порро, Средновековната концепция за времето) до анализа на временността и анахронизма в изкуството (Елизабет Сиърс, Епохите на човека: Средновековни интерпретации на жизнения цикъл; Александър Нагел и Кристофър Ууд, Анахронен Ренесанс), учените са се ангажирали с концептуализацията и проблематиката на понятията за време и времевост, вечност и историчност, континуум и моментност през средновековния и ранния модерен период.

Тази конференция се стреми да разшири съществуващата съвкупност от изследвания, като изследва изобретателския характер на формите и начините за отчитане на времето в изкуството. Надяваме се, че документите ще разгледат въпроси като: Каква е феноменологията на произведенията на изкуството, представящи непрекъснато, вечно или кръгово време? Как е присвоена или оспорена идеята за линейно и прогресивно историческо време в художествени предмети и произведения? Какво е естеството на произведението на изкуството, когато е подложено на различни режими на историческа временност? Кои са специфичните художествени средства, които придават форма на присвояване в миналото и времеви опит? Какво е естеството на произведението на изкуството, което записва протичането на времето в природата? Как се използва понятието за време за целите на патронажа и идентичността?

---