Робърт Щайкърс „Духовният подход на Юнгер намира своето спасение в; писане и в
Робърт Щайкърс е автор на справочен труд „Консервативната немска революция“ (2014), който съставя биографии и избрани текстове на това голямо интелектуално движение, на което той е признат специалист. Сега той е начело на движението за европейски синергии, след като напусна ГЪРЦИЯ през 1993 г. Интервюирахме го за емблематична фигура на Германската консервативна революция, Ернст Юнгер, както и за герой, по-малко известен на широката общественост, Армин Молер, велик теоретик на консервативната революция.
Робърт Щукърс
ФИЛИТ: Различавате няколко течения в рамките на Германската консервативна революция. На кого принадлежи Ернст Юнгер ?
И така, откъде идва национализмът на Юнгер? ?
Следователно национално-революционният лагер в рамките на Консервативната революция е по същество лагер на млади бивши бойци, пряко или косвено повлиян от Ницше и Барес (често чрез интерпретацията на Юнгер за него). Лагер, който би искал, ако се появи възможност, да нанесе удар по начина на генерал Буланже, този път със свободния корпус на капитан Ерхард.
От La Paix, есе, публикувано през 1946 г., работата му изглежда се превръща в индивидуалистичен обрат, може би по-духовен. Трябва ли това да се разглежда като скъсване с консервативната революция ?
Фридрих Георг Юнгер, брат на Ернст
Дали застаряващият Юнгер се изразява повече в този индивидуалистичен регистър? ?
Книгата на Робърт Стюкърс, справка
На 22 септември 1945 г., припомня Швилк, Ернст Юнгер пише в дневника си: „Те не познават нито гръцките митове, нито християнската етика, нито френските моралисти, нито германската метафизика, нито поезията на всички поети по света. Пред реалния живот те са просто джуджета. Но те са технически Голиати - следователно гиганти във всяко дело на унищожение, където в крайна сметка се крие тяхната мисия, която те игнорират като такива. Те са необичайно ясни и прецизни в нещо механично. Те са объркани, закърнели, удавени във всичко, което е красота и любов. Те са титани и циклопи, духове на тъмнината, отричащи и врагове на всички творчески сили. Тези, които могат да сведат милиони години органична кристализация до нищо с няколко оскъдни усилия, без да оставят зад себе си никаква работа, която може да се равнява на най-малката трева, най-малкото зърно пшеница, най-малкото крило на комара. Те са далеч от стихове, вино, мечти, игри, безнадеждно заплетени в лъжливи доктрини, изречени по маниера на претенциозните учители. Въпреки това те имат своята мисия за изпълнение. "
Това са думите на разочарован човек ...
Това са чувствата, които Ернст Юнгер иска да съобщи на своите читатели веднага след 1945 г. Schwilk, най-добрият биограф на Ernst Jünger, в моите очи, обяснява значението на промяната, която се случва в съзнанието на нашия автор: всички са виновни във втората световна война, която беше „първото колективно дело на човечеството“. И дело на унищожението! Политическите проекти вече не могат да бъдат „национални“, сведени до само малки или средни нации. Трябва да мислим Юнгер веднага след войната, да създадем Европа, в която всички народи да осъзнаят, че войната е спечелена и загубена едновременно от всички. Тази Европа трябва да се свърже отново с принципите на спокойствието от Средновековието или античния режим: тя ясно се отказва от концепциите, които е създала през годините 1920-1930, тези за "тотална мобилизация" и "Работник", които са формирали квинтесенцията на неговата национално-революционна философия непосредствено преди Хитлер да дойде на власт. Тези концепции, той наблюдава през 1946 г., вече не могат да доведат до положителното. Те са призвани да накарат човечеството да изпадне в ужас.