Резюме - преподаватели на MBOU "сош № 1" - Други резюмета
Есето на учителя на MBOU "Средно училище No 1" G Лесосибирск Смирнова В.А.
„Националността на речта на героите от разказа на В.П. Астафиева "Последен поклон"
да разберете лексикалните, граматичните особености на речта на героите в разказа на Астафиев "Последният поклон"
Целта на работата се определя от следващите серии задачи:
1. да изучава литературата по диалектизми;
3. за идентифициране на други елементи от националността на текстовете, а именно
• Разкрийте думи от фолклорен произход
• Разберете ролята на фразеологичните обрати
• Намерете средства за художествено изразяване
Обект на изследване - реч на героите от историята на В. П. Астафиев. "Последен поклон"
Предмет на изследване: характеристики, начини за използване на речта на героите
Методи на работа: метод на непрекъснато вземане на проби, работа с текст, с речници, анализ, класификация.
II .1 V.P. Астафиев и неговата история "Последният поклон"
Виктор Петрович Астафиев днес е един от най-известните писатели.
Той е роден в Сибир, в Красноярския край. Прекарва детството и младостта си в селото и в полярното пристанище Шарка. Загубил майка си рано, той е без дом, живее в сиропиталище - това горчиво преживяване е отразено в разказа „Кражба“ (1966). През есента на 1942 г. той се явява доброволец на фронта, е тежко ранен. След войната той сменя много професии, а литературната му дейност започва през 1951 г. с несъвършен и преработен по-късно разказ за другар, загинал на фронта - „Цивилен човек“. И през 1953 г. излиза първата колекция на Астафиев - "До следващата пролет".
В своите творби Астафьев пише за саладжии по сибирските реки и за живота на далечно староверско село („Записи“, „Първо“, „Стародуб“) и за войната и любовта („Пастир и овчарка“), за отговорност на човека за всичко, което се случва на земята пред майката природа и пред хората („Цар-риба“, „Тъжен детектив“). Житейският опит и дарбата на художника карат Астафиев рязко да почувства стойността и уникалността на човешкия живот, рязко мрази силите, унищожаващи живота - жестокост, гняв, война. Както казва един от героите на Астафиев, бивш фронтови войник: „Унищожихме толкова много зло, че имахме право да вярваме - вече не е останало на земята“.
Творческата поява на Астафиев отнема много време и постепенно, а също така дълго време и постепенно дори не е написана, но се ражда неговата „голяма“ книга - „Последният поклон“: първо - отделни истории, след това - малка книга, до които бяха добавени все повече и повече глави и накрая се роди истинско и сурово признание за това как един истински силен и здрав национален характер е закален в момче и младеж. Историята е автобиографична. Апелът на писателя към детството му не е съжаление за изгубеното щастие, а жизнена необходимост, нужда от един вид духовно самолечение: „Моята памет, направи чудо отново, премахни безпокойството от душата си, тъпо потискане на умората. . и възкреси - чуваш ли? - възкреси момчето в мен, остави ме да се успокоя и да се очистя близо до него ".
Може би затова историите на книгата са написани от първо лице. Освен това позицията на разказвача е много особена. Най-често това не е възрастен, припомнящ детството си, а дете с цялата му детска спонтанност, искреност в оценката на случващите се с него събития, емоционалност. Но понякога гласът на възрастен „пробива“ през гласа на детето с неговата трезва морална и морална оценка за „себе си в детството“ и неговите действия и с носталгични нотки на човек, който гледа с мила усмивка на момчето, което някога е бил.
Разглеждайки въпроса за ролята на диалектизмите в творчеството на В. П. Астафиев, не бива да забравяме, че детството и юношеството на писателя са преминали в далечно сибирско село, което означава, че той самият е говорил на един от диалектите на северния диалект. Историята „Последният поклон“ е базирана на автобиографичен материал. Тъй като писателят в тази книга се позовава на своето детство и той дава право да разказва за това на детето разказвач, естествено е той широко да използва диалектизми както в речта на героите в историята, така и в речта на Разказвачът.