Резюме Етническа идентичност - Група от резюмета, есета, доклади, курсови и дипломни работи

по курса "Психология"

по темата: "Етническа идентичност"

1. По какво се различава понятието етническа идентичност от понятието етническа идентичност или етническа идентичност?

2. Интервюирайте роднини, познати, които са живели в други култури. Попитайте ги какви характеристики на друга култура им се струват различни от тяхната и коя - подобни?

Едно от важните постижения на етнографската наука в областта на теорията за етноса несъмнено е заключението за определена йерархия от признаци на етническа общност. Ако по-рано, говорейки за характеристиките на една етническа група, ние всъщност се ограничихме до простото им изброяване, сега става все по-очевидно, че имаме сложна структура от таксономично различни характеристики. Някои от характеристиките на етноса трябва, строго погледнато, да се разглеждат като необходими условия за възникването и развитието на етническа общност, като „обективни фактори, които формират етнос“.

С други думи, етническите характеристики в тесния смисъл на тази дума трябва да се наричат онези специфични особености на етническа група, които отразяват реални различия между отделните конкретни етнически групи, отличаващи всяка от тях от останалите. Какви характеристики на етноса трябва да се разглеждат като етнически характеристики?

Изследователите са по-единодушни, че важна етническа черта е набор от културни черти (както и характеристики на ежедневието, свързани с тяхното функциониране).

И накрая, групата на вторичните етнически характеристики сега включва етническо самосъзнание, което дълго време не се разглежда като характеристика на етноса. И дори сега човек може да се изправи срещу отричането на стойността му като етнически детерминант.

Както знаете, заслугата на първоначалното развитие на въпроса за етническата идентичност като знак за етническа общност принадлежи на П.П. Кушнер. Този проблем наскоро беше широко разгледан от В.И. Козлов в една от своите статии по теория на етноса. В същото време е доста забележително, че през последните години етническото самосъзнание все повече се включва в броя на етническите характеристики и се изразява идеята, че тази характеристика е най-важната, водеща сред другите. И така, Н.Н. Чебоксаров, анализирайки езика, територията, съвкупността от културни особености, присъщи на определени етнически групи, твърди: „Взаимодействието на тези особености, тяхното общо влияние върху формирането и запазването на етническа общност се изразяват като вторичен феномен - етническа идентичност, което в крайна сметка се оказва решаващо за определяне на принадлежността на индивиди или цели човешки групи към една или друга етническа общност. Етническото самосъзнание е един вид резултат от действието на всички основни фактори, които формират етническа общност ".

Ако изхождаме от целесъобразността на разграничаването между обективни етноформиращи фактори и производни етнически характеристики, това твърдение трябва да се признае за не съвсем точно. То обаче съдържа напълно правилна индикация за специалната роля на етническото самосъзнание, което е резултат от други етнически характеристики. Тази особена позиция на етническото самосъзнание в структурата на характеристиките на един етнос беше напълно основателно от Ю.В. Бромли. Разглеждайки две противоположни гледни точки по въпроса дали общият произход е задължителен етнически признак, Ю.В. Бромли отбелязва: „Необходимо е да се прави разлика между два аспекта на проблема: от една страна, обективното съществуване на общност на произход на членовете на етноса, от друга, идеята за такава общност, която действа като компонент на етническото самосъзнание. ".

Идеята за изолиране в етническото самосъзнание на отделните му компоненти, отразяващи обективно съществуващи черти на етническа група на субективно ниво, изглежда изключително плодотворна.

Очевидно най-адекватно отразено в етническото самосъзнание е такъв обективен атрибут на етноса като език. Но вече със знак, свързан със сферата на материалната и духовната култура, ситуацията е по-сложна.

Компонентът на етническото самосъзнание, отразяващ различията в областта на културата, винаги е условно селективен. Като правило, той в никакъв случай не улавя целия набор от културни характеристики на един или друг етнос, а само някои от специфичните му характеристики. Определен набор от тези признаци може да се разглежда от една етническа група като най-важните етно-отличителни показатели, докато друг етнос може да не му придава никакво значение, като избира друг набор от културни характеристики като такъв показател. Древните китайци например придават първостепенно значение на начина, по който е увита робата (десният под в горната част е показател за принадлежност към „варварите“). За древните елини беше напълно маловажно от коя страна хората носеха халат: човек, облечен във всякакви други дрехи, с изключение на туника, беше, разбира се, варварин.

В същото време е важно да се подчертае, че формираният етнос постоянно усвоява онези елементи на културата, които му се струват неутрални, и активно се противопоставя на заемането на черти, които счита за етнически значими. Това означава, че процесът на взаимно влияние на културите има качествени различия на различните етапи от процеса на консолидация на контактите с етническите групи.