Решително мъжки модел
Дори и днес мястото на жените се смята за извън властта. Този културен предразсъдък датира най-малко от гръцката митология и предложените решения за осъществяване на нещата са недостатъчни. Самата природа на властта трябва да бъде преосмислена.
Панталонът, носен от Ангела Меркел, е просто тактика, за да изглеждате по-мъжествени и да се придържате към ролята на личността на властта.
Споменах в предишна статия как жените се заглушават в публичния дискурс (1). Това остава така. Помислете само за сенаторката от Демократическата партия Елизабет Уорън, която беше възпрепятствана през февруари 2017 г. да прочете писмо от активистката за граждански права Корета Скот Кинг в Сената на САЩ. Това, което беше необикновено за това събитие, беше не само това, че тя беше замълчана и надлежно изключена от дебатите (не знам достатъчно за процедурния правилник на Сената, за да преценя как c 'беше оправдано или не), но това, през следващите дни, четирима мъже прочетоха писмото публично, без да бъдат изключени или мълчали. Вярно е, че те се опитваха да подкрепят Уорън. Но правилата за говорене, приложими за този, очевидно не се отнасят за Бърни Сандърс или останалите трима сенатори.
Те обаче не са примери за подражание, далеч от това. В по-голямата си част те са представени като узурпатори. Ако вземат властта, тя е незаконна и по такъв начин, че да доведе до хаос, държавна гибел, смърт и унищожение. Те са чудовищни хибриди, които в съзнанието на гърците изобщо не са били жени. И непримиримата логика на тяхната история е, че те трябва да бъдат отнети от тях, върнати на мястото им. Всъщност неоспоримото разстройство, което жените причиняват, когато имат власт в гръцките митове, оправдава тяхното изключване от него в реалния живот и е в основата на мъжкото господство (не мога да не мисля, че Перкинс Гилман фино пародира тази логика, когато той кара жените от Херланд да казват, че са се объркали).