Религията като социална институция, резюме
Религията е вид поведение (култ), мироглед и отношение, основано на вяра в свръхестественото, недостъпно за човешкото разбиране.
Религията е необходим компонент на социалния живот, включително духовната култура на обществото. Той изпълнява редица важни социокултурни функции в обществото. Една от тези функции на религията е идеологическа или смислена. В религията като форма на духовно развитие на света се извършва психическо преобразяване на света, неговата организация в съзнанието, в хода на която се получава определена картина на света, норми, ценности, идеали и други компоненти на развиват се мироглед, които определят отношението на човека към света и действат като насоки и регулатори на неговото поведение.
Основните цели на курсовата работа:
Целта и задачите на курсовата работа определят избора на нейната структура. Курсовата работа се състои от увод, две части, заключение, списък на литературата, използвана при написването на работата.
Заключението обобщава основните резултати от курсовата работа.
1.1. Характеристики на социална институция
Социалните институции (от лат .institutum - създаване, установяване) са исторически установени стабилни форми на организиране на съвместни дейности на хората.
наличието на целта на тяхната дейност;
специфични функции за постигане на такава цел.
Така институцията на семейството задоволява потребността от възпроизводството на човешката раса и възпитанието на децата, реализира връзката между половете, поколенията и т.н.
Институтът за висше образование осигурява обучение на работната сила, дава възможност на човек да развива способностите си, за да ги реализира в последващи дейности и да осигури тяхното съществуване и т.н.
1) Възпроизвеждане на членове на обществото.
Предаването на индивидите на моделите на поведение и методи на дейност, установени в дадено общество - институциите на семейството, образованието, религията и т.н.
3) Производство и дистрибуция.
4) Функции за контрол и наблюдение
Социалните институции се различават помежду си по своите функционални качества:
4) Нормативно-ориентиращо - механизми на морално-етична ориентация и регулиране на поведението на индивидите. Целта им е да дадат на поведението и мотивацията морални разсъждения, етична основа. Тези институции утвърждават императивни универсални човешки ценности, специални кодекси и етични норми на поведение в общността.
6) Церемониално-символни и ситуационно-конвенционални институции. Тези институции се основават на повече или по-малко дългосрочно приемане на конвенционални (по споразумение) норми, тяхната официална и неофициална консолидация. Тези норми регулират ежедневните контакти, различни актове на групово и междугрупово поведение. Те определят реда и метода на взаимно поведение, регламентират методите за предаване и обмен на информация, поздрави, обръщения и др., Правилата на срещите, срещите, дейността на някои асоциации. Социални институции // Социално-политическо списание.-1993.- № 4.
Въз основа на горното можем да направим следните заключения.
Наличният днес емпиричен материал, натрупан от социологията на религията през вековната история на нейното съществуване, дава основание да се предположи, че най-съществените характеристики на религията са връзката между религиозния опит и практиката с „крайните, крайни условия на човешкото съществуване ", които включват такива основни събития като раждане и смърт на човек, смисъла на престоя му на земята, многобройни страдания и преживявания, добро и зло и други драматични моменти. Социолозите смятат, че появата и съществуването на религията във всички общества без изключение се обяснява точно с желанието на човечеството не само да намери отговори на тези основни проблеми на собственото си съществуване, но и в същото време да формира съзнанието и чувствата на вярващите по такъв начин, че да придобият увереност и да намерят морална подкрепа и утеха в религиозните дейности.