Религия в Турция Папата като последна надежда Kölner Stadt-Anzeiger
Преглеждайте и редактирайте лични данни
Преглед на настройките на вашия бюлетин
Управление на абонаменти (включително KStA PLUS)
Все още нямате акаунт? Регистрирайте се тук
Вашата лична област
Състояние на абоната: Понастоящем няма активен абонамент
Като абонат на PLUS имате достъп до повече от 250 статии KStA-PLUS на седмица
Имате достъп до повече от 100 PLUS статии на седмица и се наслаждавайте на нашия премиум изглед на статии
Моля, активирайте акаунта си
профил
Преглеждайте и редактирайте лични данни
Бюлетин
Преглед на настройките на вашия бюлетин
Управление на абонамента
Управление на абонаменти (включително KStA PLUS)
Спасителен хеликоптер в действие: Пожар с няколко ранени в настаняване в Бергхайм
Религия в Турция: Папата като последна надежда
Иля Аврамоглу в неговия специализиран магазин за бельо
Истанбул
Когато Иля Аврамоглу мисли за посещението на папата в Истанбул в събота, в него пониква нещо като надежда. Тогава той може отново да повярва, че християнският представител на Бог на земята може да обърне съдбата си, дори той, Иля Аврамоглу, да е евреин. Еврейски турчин от Истанбул попадна в спор с католическата църква, който драматично застрашава неговото материално съществуване и това на деветте души, за които трябва да се грижи. „Дори не обичам да мисля какво може да се случи. Но само Бог знае бъдещето “, казва 53-годишният мъж.
Той стои там, където е всеки ден от десетилетия, зад щанда на неговия малък магазин с дървени облицовки за специално бельо в истанбулския квартал Бейоглу. В продължение на три поколения еврейското семейство Аврамоглу продава ръчно изработено бельо в магазина си за корсети, оцелявайки след погром, икономическа криза и ерата на търговските центрове. Но сега неговият стопанин, католическата църква, иска да го постави пред вратата.
Преди четири седмици витрината на Аврамоглу беше залепена с протестни фишове, в които пишеше: „Играете с нашето оцеляване“ или „Милост и съвест!“ Сега той премахна плакатите. „Изглежда, че църквата не познава повече благодат. Тя иска да освободя магазина си “, казва той. „Евреин само ти пречи“.
Когато влезете в магазина на Аврамоглу, веднага сте обгърнати от силната миризма на нафталин. Антимотовият агент е необходим, тъй като Avramoglu, наред с други неща, продава ръчно изработено вълнено бельо. „Вижте тук“, казва той, изваждайки изпод огромните купчини сутиени, корсети и бикини сутиен като този, който жените носеха през 50-те години. „Стил на Мерилин Монро. Този модел е много популярен сред хората от телевизията. Нуждаете се от сериали, които са определени по това време. - Той спира. „Ако трябва да се откажа от магазина, нищо от това вече няма да съществува.“ Историята на Иля Аврамоглу има много аспекти. Това е историята за това как безмилостната политика на джентрификация променя историческото лице на Истанбул. Историята на подновеното експулсиране на истанбулските малцинства от квартал, в който живеят от векове. И историята за спор между наематели с католическата църква, която се държеше малко християнин преди посещението на Светия отец.
Произвол на пазара?
Istiklal Caddesi, където се намира магазинът на Аврамоглу, е основна търговска улица в 16-милионния мегаполис, която е популярна сред туристите, като до три милиона души се разхождат през пешеходната зона всеки ден. Бързото градско развитие на Истанбул предизвиква протести срещу експулсирането на традиционни търговци да пламват отново и отново в продължение на месеци. Сега магазинът на Иля Аврамоглу е в челните редици на тази битка, която изглежда вече е загубена. Масовите модни марки, веригите за бързо хранене и кафенета доведоха наемите до шеметни висоти.
В Османската империя тогавашната Гранд Рю де Пера е била известен булевард с посолства, джамии, църкви и синагоги. Дори когато е преименуван на Истиклал Кадеси, улица на независимостта, след основаването на републиката през 1923 г., тя все още е облицована с магазини, принадлежащи на гръцки, арменски и еврейски жители. „По това време това беше единствената истинска търговска улица в Истанбул. Никой не е ходил тук без добър костюм или елегантна рокля ”, казва Иля Аврамоглу. „Посетихте модните кина, театри, музеи. Хората се срещнаха в ексклузивните сладкарници. Магазинът ми е реликва от онова време. "
Семейството на Аврамоглу принадлежи към малката караимска еврейска общност и живее в Истанбул от византийско време. Дядо му отваря първия си магазин за корсети около 1922 г. Когато магазинът в долния, малко по-евтин край на улицата се освобождава дванадесет години по-късно, той се премества там. „Той нарече магазина си Келебек, защото искаше жените да се чувстват леко като пеперуди в корсетите му.“ С откритите тиранти и старовремски сутиени витрината на Аврамоглу изглежда като шпионка за онова време. Бикините, сутиените, корсетите, ортопедичните превръзки, жартиерите, подложките за коляното или лактите в натъпканите му дървени витрини са предимно все още от местното турско производство.
Магазинът е толкова тесен, че купувачът трябва да излезе, когато нов иска да влезе. Но клиентите на Avramoglu са лоялни. Актьори са част от него, както и политици, чиито имена той естествено не разкрива.В момента много туристи от Бейрут, Рияд и Абу Даби са привлечени от бизнеса му. „Арабските жени са добре изградени, затова оценяват моите корсети и оверсайзи“, казва Иля Аврамоглу по своя пряк начин.
В самия заден край на магазина, когато стискате покрай купища прясно опаковани сутиени, Иля Аврамоглу дори е вградил съблекалня. Взема найлонова торбичка от дървената стена и сочи счупена дупка. „Беше нарязан с чук, това е последното веществено доказателство от 1955 г. в цял Бейоглу“, казва той. В нощта на 6 срещу 7 септември 1955 г. националистическа тълпа опустошава Истиклал Кадеси. Подбудени от фалшиви слухове, че родното място на основателя на турската република Ататюрк е унищожено в Гърция, унищожени са не само магазините на гърците, но и арменците и евреите и най-малко дванадесет души са убити.
„Всичко беше разграбено, изтръгнато и изхвърлено на улицата“, съобщава Иля Аврамоглу. Той показва снимка на дядо си в опустошения магазин на следващия ден. "Той и баща ми избраха това, което все още беше използваемо от развалините, поправиха шевните машини, взеха назаем пари и започнаха всичко отначало."
След нощта на насилието започна неудържимото изселване на немюсюлманското население на Истанбул. От някога стотици хиляди в града днес са останали само 60 000 арменци, 14 000 евреи и 2500 гърци. Булевардът запада, но някои търговци остават верни на него. Сега от тях е останал само Иля Аврамоглу. „Плаках във всеки магазин, който трябваше да се затвори, и сега е наш ред.“ Изглежда, че е на път да се разплаче. Тогава той се събира и казва, че издържа издържаните от леглото възрастни родители, съпругата си, двете си деца, разведена сестра и децата им с приходите от продажбите. "Ако трябва да се махна оттук, какво ще се случи с теб?"
„Свети отче, моля те, спаси мен и семейството ми!“
Не само Аврамоглу, но и други наематели на църковни къщи наскоро получиха известие за прекратяване. Тонът ставаше по-рязък с всяка буква. Първо новият свещеник Макута поиска наемът да бъде удвоен до 4000 лири, но сега иска 10 000 лири (около 3400 евро) за 20 квадратни метра търговски площи - или да се изнесе незабавно. Но Аврамоглу може да събере максимум 5000 лири на месец. Подобно на много дребни търговци в Турция, той няма спестовни влогове. Но всички опити да се постигне споразумение с църквата се провалиха поради нейното безкомпромисно отношение. И антисемитизмът, който търговецът смята, че изпитва към своя хазяин. "Ти си евреин, опасен си", извика му Макута, казва Иля Аврамоглу.
След като се обърна четири пъти директно към папата в Рим за помощ, но така и не получи отговор, Аврамоглу най-накрая залепи копие от писмото за оставка и плакати на витрината с надпис: „Къде е благодатта? Къде е дарението? ”Медиите научиха, съобщи телевизията. Той получи безброй писма за подкрепа, жителите и клиентите го насърчиха. Активистите на гражданската инициатива „Градската отбрана на Бейоглу“, които работят срещу джентрификацията на областта, организираха демонстрация за магазин за корсети „Келебек“ и събраха 2000 подписа срещу затварянето. На демонстрацията Иля Аврамоглу прочете емоционален призив: „Прекарах 40 години в този бизнес, баща ми 75 години, дядо ми 25 години. Келебек е моят живот. Ще остана тук, докато умра. "
От Ватикана имаше също толкова малък отговор, колкото от папския нунций в Анкара. Пастор Макута казва в малкия си кабинет, който е диагонално над магазина на Аврамоглу, че нелепият сбор не може вече да действа „като благотворителна организация“ и църквата „не е музей“: „80 години са подходящо време, сега трябва да дойде ред на някой друг. В края на краищата можем да вземем под наем на когото пожелаем. “Ниският, дебел, плешив мъж на четиридесет години се усмихва много, но остава твърд по въпроса. Особено след като дилърът се е обърнал към медиите, покривката най-накрая е изрязана. Това няма нищо общо с антисемитизма. Църквата също не е свързана с пари. От друга страна, казва Макута, хуква към прозореца и посочва: „Виждате ли тук фигурата на Дева Мария? Наскоро парче отчупено. Но нямаме пари за ремонт на фасадата! "
Когато Иля Аврамоглу чува тези думи, той става тъжен. Плакатите, казва той, никога не са били насочени срещу църквата, а срещу несправедливия закон. Последната му надежда е сега за посещението на папата. В събота, когато Франциск е в Истанбул, Иля Аврамоглу иска да покрие витрината си с голям транспарант, който гласи: „Свети отче, моля те, спаси мен и семейството ми! Моля, спрете процеса на анулиране! "