Религия и мозък
Религия и мозък
Религията културен феномен ли е или е резултат от еволюцията на мозъка? Учените отдавна си задават този въпрос и, без да оспорват истинността на каквито и да било вярвания, твърдят, че самата способност да се вярва се дължи на мозъчната дейност, която отличава вярващия от невярващия.
Един от най-посещаваните архитектурни паметници в Барселона е Саграда Фамилия. И това не прави изключение: където и да отидете, навсякъде ще намерите място за поклонение, достойно за посещение: манастирът El Escorial близо до Мадрид, базиликата Sacre Coeur в Париж, индуистките храмове на Елора, будисткия храмов център Боднахт в Катманду, Стената на плача или джамията Ал Акса в Йерусалим. Защо религиозните вярвания са съществували и продължават да съществуват във всички култури, въпреки че в същото време е имало и има значителен брой хора, които се смятат за агностици или атеисти? Религията само културен феномен ли е или нейното съществуване е свързано с развитието на човешкия мозък? И ако да, имат ли религиозните вярвания адаптивна стойност? Това със сигурност е изключително труден въпрос, но някои скорошни изследвания хвърлиха светлина върху проблема. Получените данни не се отнасят до същността и съдържанието на вярванията, а само помагат за по-доброто разбиране на човешката природа.
Еволюционното значение на абстрактното мислене
Най-показателните форми на абстрактно мислене обаче са свързани с примитивното изкуство, което възниква с формирането на нов вид - Homo sapiens. В Европа това се е случило в ерата на горния палеолит, преди около 40 хиляди години, когато се появяват скални рисунки в пещери, примитивна скулптура и украсени битови предмети. Може би основните компоненти на религиозната идея - като страх от смърт, несигурност, неизбежност, необясними - са свързани с тази конкретна способност на човек.
Декоративно-приложното изкуство на палеолита се състои в производството на предмети от бита (инструменти, оръжия, орнаменти), сред които се появяват предмети от уж религиозен характер, като фигурки, гравирани плочки и кости. В най-голяма степен обаче този герой е отразен в рок изкуството. Тогава се появява изкуството от епохата на неолита, когато човечеството преминава към продуктивна икономическа дейност. Оттогава и през цялата човешка история изкуството, променящо се в различните култури, е отражение на обществото, неговата структура, вярвания и еволюция. Трябва също да се отбележи, че в историята на човечеството религиозните функции на изкуството винаги са вървели ръка за ръка с практическите и естетическите функции, тъй като докосването на красотата утвърждава ефективността на магическото и духовното.
В същото време, въпреки разликата между религиите, няма съществена разлика в това как хората в различни исторически епохи са правили изявления от морално-етичен характер. Това от своя страна предполага, че религията е могла да се развие от примитивни когнитивни идеи, които са само основата за естествения подбор, и да се превърне в система, способна да реши проблема с взаимоотношенията в група чрез адаптация.
Божията идея влияе върху мозъчната дейност
Различни изследвания показват, че опитът на мистично преживяване, когато човек свидетелства за преживяна връзка с Бог, корелира с определени фази на мозъчната дейност, които се случват в различни части на мозъка и с участието на различни части на нервната система. Нещо повече, в редица случаи се забелязва връзка между религиозни и духовни преживявания и специфичен тип епилепсия, засягаща средната темпорална извивка на мозъка. Това изобщо не е изненадващо, като се има предвид, че екстатичните състояния са сложни процеси и включват очевидни соматични, емоционални, перцептивни и други промени в тялото. Например беше отбелязано, че активирането на темпоралния лоб на мозъка, свързано с паметта, е свързано със субективното усещане за контакт с някаква духовна реалност.