Régis Debray в; произход г; конференция на тема; бъдеще на християните г; изток

Почетен президент на Европейския институт за религиозни изследвания (IESR), Régis Debray е в началото на международен колоквиум, петък 16 ноември и събота 17 ноември в Париж, на тема „бъдещето на християните на Изток“

régis

Ла Кроа: Защо организирахте тази конференция? ?

80% от статията остава да се прочете.

Кръстът,
Култивирайте разликата си

Включено в абонамента:

  • Всички статии неограничени в мрежата и приложенията
  • Ежедневникът в цифрова версия
  • Достъп до архиви и тематични файлове
  • Нашите актуални и тематични бюлетини

Пробна оферта от

Régis Debray: Първата ми грижа беше да заинтересувам култивираното мнение в проблем, който интересува само специалисти, свикнали, както сме свикнали с антитезата между мюсюлманския Изток и християнския Запад. Християните от Изтока са сляпото петно ​​на нашето виждане за света: те са "твърде" християни за алтерглобалистите и "твърде" източни за уестърнистите Именно това смущение, това мълчание исках да помогна да се прекъсне.

Как контекстът прави тази конференция по-спешна ?

Нахлуването в Ирак от англо-американски войски е катастрофа, чиято тежест за християните ще остане в историята веднага след тази на арменския геноцид. Преди десет години в Ирак имаше 500 000 християни; половината трябваше да отиде в изгнание И иронията е, че тази катастрофа е започнала от християнска държава или се предполага, че е такава. Християнските араби, попаднали в капан между „наковалнята“ на имперския Запад и „чука“ на възхода на ислямизма, са обвинени, че са троянският кон на Запад, небрежен от „съпътстващи щети“.

Какво възприехте по време на семинарите, които проведохте в Йерусалим, Аман, Бейрут и Дамаск (1) ?

Разбрах, че всички тези арабско-християнски общности - католици, православни, копти или маронити - играят незаменима роля на тире и посредник между външната и вътрешната страна, Запада и Изтока. Освен това те са не само елемент на баланс, избягвайки арабско-мюсюлманския свят да се сгъне, но и модернизация.

Докато арабизмът беше обединяващият елемент (след края на Османската империя), източните християни имаха своето място. Сега, когато обединяващият елемент вече не е културен, а религиозен (ислям), християните вече не се разглеждат като семейство, докато турци и иранци намират място. Тази промяна се случи по време на пристигането на Хомейни в Иран (1978 г.) и поражението на политическия арабизъм. Парадоксално, но Западът допринесе за поражението на арабския прогресивизъм, което доведе до маргинализация на християните в Палестина, както и в Египет.