REFORMATIONSTAG 500 или как е причинил тик чук на Реформацията преди пет века
Всяко от събитията, отбелязани тази година в Програмата за реформи в местното пространство, се проведе под властта на символа на срещата. По този начин, от месец Янус до месеца, наречен от римляните октомври, след това до края на годината бяха организирани местни синоди, симпозиуми, конференции, международни лагери, икуменически тържества, библейски седмици, презвитерални дни, изложби, религиозни служби и тържества. от паметници - всички посветени на десетия юбилей на Реформацията.
Румънският встъпителен часовник очаква германския благоприятен гонг от 31 октомври 1517 г., в навечерието на „Празника на всички светии“ [Allerheiligen], който по-късно става „Реформационен стаг“ за част от християнството. Така бе припомнено събитието отпреди половин хилядолетие, чрез което жест-символ на монаха и богослов Мартин Лутер - показването на 95-те тези-манифест „срещу трафика на индулгенции“ (М. Малхербе) на вратата на църквата на замъка Витенберг - изрази знака за вече съществуващо разкъсване в рамките на католическата църква, появата на Реформацията и раждането на протестантизма.
Кой беше Мартин Лутер?
Роден е в Айслебен (1483), израснал е в Мансфелд и е получил образование в Айзенах, Магдебург и Ерфурт; учи право, а след това теология, за да бъде преместен в университета във Витенберг (1511) като професор по етика, физика и философия. През този период той посещава Рим, където с учудване открива неморалността и продажността на духовенството. Изкачвайки на колене двадесет и осемте стъпала, които оформяха Свещената стълба на латерана, и рецитирайки Pater noster след Pater noster, Лутер чу глас в съвестта си, повтарящ няколко думи, прочетени в огромната Библия, прикована към амвона на параклиса на Черния манастир. от Витенберг: „праведните ще живеят с вяра“. Това беше първият момент на вътрешно обръщане, последван от други, до точката, в която августинският монах започна да пропагандира учението, че спасението от божествения гняв и огненото езеро от апокалиптичния край на света не се извършва чрез дела, а чрез вяра. Всъщност на 31 октомври 1517 г. той не, както е известно, закова 95-те тези на вратата на църквата във Витенберг, а изпрати писмо до германските епископи, включително Албрехт, епископ на Майнц. Едва в средата на ноември той публикува тези заповеди, написани на латиница (Тим Даули).
За какво се отнасят 95-те тези?
Молитва от Мартин Лутер
Ако искаме да се задълбочим в тържествеността и сериозността на събитията от германската Реформация, нека размишляваме върху молитвата на Лутер на 17 април 1521 г., преди второто явяване на монаха пред старейшините на Европа, на червеевата диета:
О, Всемогъщи и вечен боже! Колко ужасен е този свят! Ето, той отваря устата си, за да ме погълне, а аз имам толкова малко доверие в Теб! ... Тялото ми е толкова слабо, а Сатана толкова силно! Ако трябва да се доверя само на силата на този свят, всичко е загубено! Моят час дойде, моето осъждане беше решено! ... О, Боже! ... О, Боже! ... Помогнете ми, против мъдростта на този свят! Направите това. Трябва да го направиш ... Ти сам ... защото това не е моя работа, но Твоята ... Готов съм да полага живота си за Твоята истина ... Защото това е справедливата кауза - това е Твоята кауза! ... Никога няма да се разделя с Теб, нито сега и не завинаги! ... И дори светът да е пълен с дяволи - дори тялото ми, което все още е дело на твоите ръце, да бъде унищожено, легнало на земята, нарязано на парчета ... превърнато в пепел ... душата ми е Твоя! ... Да! Знам това от Твоето Слово. Душата ми принадлежи на теб! Той ще живее вечно с Теб. Амин! О, Боже! Помогнете ми ... Амин. (Лутер с Дж. Кромарти).
Да! Reformationstag 500!
Образът на първата събота в историята на християнството, роден под ударите на римски чук, ни разкри Божията благодат чрез solus Christus - първият човек (и Бог!), Който направи концепцията за sola gratia жизнеспособна. Сянката на втората събота - принадлежаща към 1517 г. - при която няколко удара на немския чук се счупиха не в ръцете на Христос, а в Неговото Тяло, провъзгласяваше безспорната истина на протестантизма чрез вечния сола фиде, скрит в сола Скриптура. Реалността, разкрита в навечерието на тези много празници, чрез тиктакането на орник, скрит в пулса на участниците - активен или пасивен - им даде привилегията да управляват (дори мълчаливо) в полза на реформаторите чрез restitutio in integrum (принципът за възстановяване на ситуацията предишен) и, вдигайки очи към небето, възкликва: Соли Део слава!