Реализмът (философията) е

Реализъм, във философията - философски термин, използван за обозначаване на посока, която постулира съществуването на реалност, независима от познаващия субект.

Във философски смисъл терминът реализъм се използва в три значения:

реализъм като посока, противоположна на номинализма и концептуализма (умерен реализъм) в средновековната философия (проблемът за универсалиите);
реализмът служи за обозначаване на философската посока на новото време и противопоставянето на идеализма. Представителят на този вид реализъм беше Хербарт и неговите последователи; Гносеологичният реализъм или обективизъм счита истинското знание за независимо от знанието, идеите и вярванията на отделен субект на познание. [1] Гносеологичният реализъм настоява за идеята, че нашето сетивно преживяване осигурява пряк, непосредствен достъп до обекти в света около нас. [2]
реализъм като посока, противоположна на антиреализма в съвременната философия на науката от втората половина на ХХ век.

Съдържание

Реализъм срещу номинализъм

Същността на проблема се крие във въпроса за значението на общото. Реализмът (в схоластичния смисъл) приписва реалността на общите идеи (universalia sunt realia). По този начин този реализъм е това, което от друга гледна точка се нарича идеализъм. Платон в своята доктрина за идеи дава за първи път напълно ясно решение на проблема в реалистичен дух и реалистите от всички времена виждат Платон като техен прототип.

Философският проблем в схоластиката не се разглеждаше съвсем свободно; в изследванията на въпроса теологичната гледна точка надделя или поне се присъедини към тях. В схоластичната философия причината за спора между реалисти и номиналисти е книгата на Порфирий „за пет гласа“ (γένος, ειδος, ιδίιον, διαφορά и συμβεβηχός), която повдига въпроса за значението на родовете и видовете. По време на този спор, продължил от XI век. до XIV-ти и премина в нова философия, заедно с коренно противоположни мнения, бяха изразени много междинни гледни точки (обикновено има 4 вида реализъм; вж. Номинализъм). Няма съмнение, че реалистичната гледна точка е била по-подходяща за догматичния християнин; следователно номинализмът първо беше преследван и след това те не спряха да го гледат повече или по-малко подозрително. Въпреки че номинализмът оказа съществена услуга на свободата на философските изследвания, той вече беше Ритър [уточни] отбелязва („Geschichte d. Philosophie“, VII, стр. 161), че либералните тенденции са му приписани напълно погрешно (трябва само да се припомни Хобс); по същия начин мнението, че победата на номинализма е окончателна, е напълно неоснователно. „Il faut bien se résoudre“, каза Чарлз Ремуса иронично, „à entender quelquefois parler de Dieu“.

В схоластичната философия борбата между реализма и номинализма завършва с победа на номинализма; но в различна форма тази борба продължава и до днес.

Реализъм срещу индивидуализъм

Последната голяма реалистична система принадлежи на Хегел, за когото, както и за Платон, понятието (т.е. общото) представлява истинското същество. След падането на хегелианството силата на номинализма нарасна значително. Крайният представител на днешния номинализъм е индивидуализмът (представен например от Ницше), който се връща в лявата страна на хегелианската школа (особено на Макс Щирнер).

Реализъм срещу антиреализъм

Има три вида научен реализъм: наивен, обикновен и критичен.

Наивен реализъм - Това е позицията, споделяна от повечето хора от гледна точка на здравия разум. Според нея светът е такъв, какъвто е представен от съвременната наука, тези същества, чието съществуване се постулира от добре подкрепена научна теория, всъщност съществуват.

Научен реализъм постулира съществуването на обективна истина, целта на научните теории прокламира откриването на истината, движещата сила на научния прогрес - подходът към истината. Научните теории, доколкото са истини, описват адекватно реалността и съществуват субекти, които се постулират от добре проверени теории. Ричард Бойд идентифицира [3] следните видове реализъм, в зависимост от изследваните проблеми: