Разширяването на исляма поглъща Европа от момчетата от Пеща
Когато говорим за европейските традиции, ние всъщност обозначаваме две философски школи, които също са в спор помежду си. Единият е идеалът на християнската култура, а другият е идеализмът на Просвещението, в по-тесен смисъл, индивидуализмът и антикомуналността, които се засилват в него. Погледнато от друго измерение, имаме безкрайно разширение на общностните ценности и индивидуалните свободи или противопоставянето на вярата и материализацията. По този начин ще бъде вярно също така, че в голяма част от днешния политически дебат, където се противопоставят европейските ценности, едни и същи два мирогледа са в конфликт. Този антагонистичен контраст изглежда е и в случая на най-належащия в момента политически дебат, имиграцията. „Вътрешната битка“ обаче не е добра за континента, защото който спечели интелектуалната битка, ислямската експанзия може да погълне Европа.
Нова линия на културни разломи в Европа
През последните години класическите линии на лява и дясна грешка се размиха на европейската политическа сцена. Десетилетия статукво се свиха под тежестта на миграцията към континента и вместо това се изостриха нови политически конфронтации.
Казано по-просто, два политически лагера са възникнали в съответствие с опита на миграцията, икономическите и социалните интереси и ценностите на приетата традиция. Един политически блок аргументира приемането, интеграцията и „използването” на имигрантите като евтина работна ръка. Не случайно той също приветства процеса на решаване на демографските проблеми. (На горещия въпрос, че малко деца се раждат в Европа, така че обществата все повече стареят, което създава сериозни икономически и социални проблеми.) Лидерите на другия политически лагер, които не подкрепят неволното включване, правят разлика между „бежанците ”И„ икономически мигрант ”твърдят, че насилствената ислямизация причинява повече вреда, както в икономически план, така и от гледна точка на съжителството на общността, отколкото икономическите ползи от тяхното възможно преподаване и работа.
Идеята за мултикултурното общество е само илюзия, тъй като съжителството на народи от различни култури води до по-голямо напрежение, така че само бежанците, които наистина се кандидатират за живота си, се нуждаят от помощ и то толкова дълго, колкото се нуждаят от нея; и милиони от Африка и Азия, за да забогатеят, трябва да бъдат задържани, защото тяхната интеграция е невъзможна политическа мисия;.
Освен това повечето имигранти дори не са мотивирани да се интегрират. По този начин последният политически лагер по-скоро вярва, че правилният отговор на демографските предизвикателства е да се увеличи подкрепата за семейството и децата за „европейските коренни народи“.
Краят на класическата дясна и лява конфронтация
Двете противоположни политически цели отменят класическите десни и леви. Да назовем само няколко! Политика за приобщаване се обявява от дясното германско и лявото френско или сега трансформиращото се, неразбираемо италианско правителство. Дясното унгарско, полско или ляво датско правителство е най-силният меч срещу неограничен прием и защита на границите и християнските традиции в Европа. Но ако преминахме през всички европейски страни, пак щяхме да получим много смесена картина, тъй като това не са единствените изключения.
Но за да направи цезаровото сечение още по-голямо, ръководството на проинклюзионната Германия също се позовава на християнски ценности, дори като десни политици срещу включването, които наистина защитават християнството. И въпреки всичките му добри намерения, главата на католическата църква, папата, също иска да следва тази политически коректна линия. (Въпреки че важен, често пренебрегван импулс е, че папа Франциск не говори за „икономически имигранти“, а за „бежанци“, което е огромна разлика както в мотивацията, така и в отношението към тях!)
Включване срещу национална политика
Контрастът между двете исторически традиции е ясен на нивото на политическия обществен дискурс. Инклузионистите отстояват свободата на личността, за разлика от всички общи ценности, като по този начин следват засиления индивидуализъм в либералните училища. Освен това те се кълнат в дажба, напредък и утопия на благотворното функциониране на непрекъснато обновяващите се общества, всички от които са идеи, родени в ерата на Просвещението. А онези, които се противопоставят на неограничения прием, се страхуват от християнска Европа, защото виждат, че предпочитаните от тях обществени ценности са застрашени от притока на ислямски народ.
Народът на Европа все повече подкрепя спирането на имиграцията, главно поради ежедневния негативен опит, разпалването на тероризма и актовете на насилие, извършени от имигрантите. Той все повече изисква затваряне на границите и прекратяване на безкраен, безсмислен, неконтролируем прием. Точно от вашата собствена гледна точка и от опит. По този начин се появява един вид демократичен дефицит сред лидерите на съюза и жителите на съюза.
Но Съюзът не е равен на Европа. По този начин е вярно също така, че европейските страни извън ЕС, които също се борят с проблемите, причинени от миграцията, също са на преден план зад единия или другия политически блок. Истина е също така, че и в тези страни има нарастваща гражданска съпротива срещу миграцията.