Разработване на методология за научно познание в позитивизма и неопозитивизма
Развитие на методологията на научното познание в позитивизма и неопозитивизма - Семинар, раздел Философия, Философия. Учебник за студенти Видно място в разработването на методология за научно познание на прин.
Видно място в развитието на методологията на научното познание принадлежилъжи към позитивизма. Концепция"позитивизъм" (произлиза от латински positiv - положителен) означава призив към философите за отказоткъснете се от метафизичните абстракции и се обърнете към изследваниятаположителни знания. Позитивистите смятат, че философията на уве бил лекуван от никой не е необходим, разведен от реалния животтафизични изследвания и спорове. Сега, в ерата на разцвета на положителната наука, нарастваща роля във всички сфери на животаточност и специфични знания на човек, е необходимо дасъсредоточете се върху „позитивното“ в човешкото познание и познание.
Позитивизмът идва от признаването на съществуването на определено повторнореалност, на която ясно се дава директнолюбовник. Понятията положително и дадено са идентични. Дадено е нещо, което може да бъде проверено чрез емпирична или логико-математическа.по електронен път. Тази проверка трябва да има обща валидност.
Позитивизмът се появява през 30-40-те години на XIX век. във Франция. Родоръководител на това философско движение е Огюст Конт (1798-1857). Идеите на Конт са взаимствани и разработени в Англия от Хърбърт Спенсър и Джон Стюарт Мил, в Русия - от П. Л. Лавров, Н.К.Хайловски и др. О. Конт до известна степен е продължениетяло от идеи на френското Просвещение. Следвайки Сен Симон и Д'Аламбер, той формулиразакон за три последователни етапа на човешката интелектуална еволюция, които саса му известни както във филогенетично, така и в онтогенетично времевит: теологичен, метафизичен и позитивен (научен). Първият,богословски, сценичен обяснява всички явления въз основа на ререлигиозни възгледи, втората -метафизична, замества свръхестествените фактори в обяснението на природата с същества, причини. Задачата на този етап е критична: унищожавайки предишни идеи, той подготвя третия етап -положително, научно. Позитивизмът разбира целта си като критика на ненаучно знание, към която е насочен основният ръб на тази критикаtiv метафизичен подход. В този случай под думата metaphzika се разбира като традиционен, философски подход ("Metafiziка "Аристотел). Историята на „съдебните спорове“ между философията и науката, казва Конт, показва, че всякакви опити за адаптиране на метафизичните проблеми към духа на науката умишлено са обречени на неуспех. Оттова трябва да изостави метафизиката. Науката вече не е необходимосте във философията над него, но трябва да разчита на себе си.
Позитивисткият подход предполага две основни трансформации. В сферата на науката това означава нейното отхвърляне на метафизичните слоеве. На такива слоеве Конте приписва твърденията на науката на раситеразкриване на причините за явленията и проникване в тяхната същност. Той заявидаде, че науката не обяснява реалността, а само описва
явления. Той не отговаря на въпроса "защо?", А отговаря на въпроса "как?" Последователното прилагане на тази теза на средствата на Контили отказът на науката от принципа на причинно-следствената връзка, отричането наразкриване на обективни, естествени връзки. Конт не прави такива крайни изводи, той се опитва да ги запази безспорнификсирани елементи на научния подход, който създава вътрешнипротиворечия в позитивисткия подход към науката и философията.
Позитивистките системи на Конт, Спенсър, Мил създават „определена научна картина на света, основана на принципа на механистична интерпретация на реалността. Процесът на природонаучното познание в края на XIX - XX век. свързано с развитието на квантовата физика, постави под въпрос механистичната методология, основана на принципите на нютоновата физика ишиеше старата картина на света. В същото време емпиричната методология на научното познание също беше поставена под въпрос, тъй като в хода на изследването беше разкрита зависимостта на резултатите от научните експерименти от човешките инструменти и сетива. Интензивно развитие на психологическите изследвания поставят на дневен ред въпроса за комуникациятатази наука с други науки, които изучават човека и околната среданеговия свят. При тези условия философията се основава на принципитеципове на позитивизъм, преживява сериозна криза. Тя е принудена да постави в центъра на вниманието си такива въпроси, коитожени от доктрината Контово, считани за чисто метафизични:вид знания, за връзката между субект и обект, за връзкатапсихически и физически, за същността и произхода на "опитността" и т.н. Втори етап възниква в развитието на позитивизма -емпириокриятицизъм (критика на опита) Е. Мах (1838 - 1916), Р. Авенариус (1843-1896) и др.
Емпириокритиката поддържа основното отношение на позитивносттаvisma за описване на положителни, опитни знания. Нейните представители настояват за необходимостта от борба с доминирането на метафизиката в наукатаподходи, да се премахне от науката такъв "метафизичен"понятия като "субстанция", "причинност", "материал", "идеалное "и др. Основната разлика между този етап на развитие еТивизмът от предишния се крие във факта, че основната задача на философията нейните представители не виждаха в изграждането на цялостензелева супасистеми за научно познание и при създаването на теория на научното познаниения. На практика развитието на тази теория на научното познание означававръщането на философията към традиционния епистемологичен проблемматика, решена от гледна точка на субективния идеализъм от Д. Бъркли и Д. Хюм.