Размисъл за това как да се отговори на „обиди към исляма“
Пламенната любов, която мюсюлманите изпитват към Мохамед, може би намира най-малко разбиране в неислямско общество. Всъщност тук не става въпрос за „обикновено“ богохулство - както уместно посочи един персийски поет: „Можете да си позволите с Бог каквото искате, но внимавайте с Мохамед!“
Разбира се, мюсюлманите трябва да възприемат всяка обида към Пророка като несправедливост, но трябва да си зададем сериозен въпрос - как трябва да реагираме на подобни провокации и какви трябва да бъдат приоритетите?
В крайна сметка къде е нашият плам, когато става въпрос за други прояви на несправедливост, като продължаващите конфликти в Сирия и Бахрейн д? Може ли тази енергия да се насочи към по-продуктивен канал? Защо тя почти винаги е разрушителна?
Няма да е неуместно да се вслушаме в съвета, даден от самия Пророк: „Трябва ли да ви кажа какво е по-добро от пост, молитва и милостиня? Това е помирение на раздора между хората. Пазете се от омраза - тя ви лишава от вашата религия. ".
Ислямът ни дава много други, по-преки указания как да реагираме на обиди. Когато Пророкът бил убит с камъни и изгонен от Таиф, той започнал да моли Бог да не унищожава тези хора, да ги води по истинския път. Коранът ни учи: „... и спорете с тях по най-добрия начин ...“ (16: 125). Той също така ни напомня, че „доброто и злото не са равни. Отблъснете злото с по-доброто ... ”(41:34). В крайна сметка, ако отблъснем злото със зло, тогава само злото може да спечели.
Коранът също ни учи да не проклинаме боговете на други религии в отговор на обиди от техните привърженици. Всъщност всичко, което формира основата на нашата религия - Бог, Пророк, Коран и т.н. - изобщо не се нуждае от защита. Ако наистина вярваме, тогава как някой може да каже или направи нещо, което може да разклати или да навреди на вярата ни? Сърдечно бързайки да защитим всичко, което е свещено за нас, ние само добавяме достоверност към тези обиди.