Разлики между психоанализата и другите практики
Разлики между психоанализата и психологията, медицината и психотерапията
Разлики между психоанализата и психологията
Има една често срещана заблуда, за която трябва да знаем и да мислим. Така че, има мнение, че психоанализата е част от психологията и/или метод за психотерапия. Сигурно сте чували за това навсякъде и неведнъж. Бих искал да очертая една фундаментална позиция, без приемането на която не може да става дума за някакво разбиране и напредък към психоанализата. Това твърдение може да бъде изразено по следния начин: Психоанализата е отделна дисциплина, която няма нищо общо с психотерапията и няма абсолютно нищо общо с психологията.
Както често подчертава В. А. Мазин, следвайки мисълта на Фройд, психоанализата е на границите на културата и нейното място е маргинално, тоест гранично. Психоанализата се намира между тях, в пролука. Сред най-близките до психоанализата дисциплини може би може да се посочат: литература, лингвистика, изкуство, кино, критическа теория, философия, кибернетика, теория на медиите и други. Както можете да видите, този списък не включва медицина, психология или психотерапия. Също така може да се отбележи, че психоанализата се оказва много близка до такъв жанр като воденето на личен дневник. Човек би могъл да напише голяма книга по тази тема и да говори за нея отделно. В тази връзка бих искал само да спомена мимоходом най-великолепния текст на Фройд от 1910 г. „Един детски спомен за Леонардо да Винчи“, на страниците на който е измислен нов жанр, наречен патография.
Говорейки за особеностите на психоанализата, бих искал също да подчертая, че в текстовете на Фройд почти никога не срещаме препратки към психолози, както и към други академични учени. В онези случаи, когато Фройд наистина се позовава на тях, ясно виждаме, че той не прави това изобщо, защото знанията му изведнъж се оказаха полезни за него. Точно обратното: традиционният ход на Фройд винаги се състои в отклонение от научното познание - към психоаналитичното знание, насочено към знание в невежество и насочено към истината на субекта на несъзнаваното.
Психологията е академична наука и поради това се основава на разпоредбите на класическата научност: обективност, емпирични данни, експеримент, статистика, проверимост и т.н. Психологията изучава човешката психика като обект. Психологът използва техники за изследване на определен феномен, апелира към средните статистически модели и обобщени знания.
Очевидно е, че буквално на всички позиции психоанализата радикално се отклонява от психологията. Психоаналитикът, за разлика от психолога, не се стреми да знае нещо. Основното изкуство на психоаналитика е точно обратното - да продължи да не знае. Ето защо Лакан ще нарече фигурата на анализатора - субектът, който уж знае. Тези точки ще бъдат разгледани по-долу.
Също така, психоанализата не може да става и за обекта изучаване. Защо? Отговор: в психоанализата мястото на обекта се заема от субекта. В този смисъл всеки предмет е уникален и поради тази причина не можем да говорим за някакви средни стойности, критерии, типологии и други подобни. В този смисъл психоанализата се оказва по-скоро по-близка до квантовата физика, която в момента също е в противоречие с разпоредбите на класическата наука. Нищо чудно, че именно от квантовата физика такова понятие като сингулярността премина в психоанализа.
Особеност в психоанализата
В психоанализата ние винаги имаме работа със сингулярност. Какво означава това?
Когато говорим за тема, винаги имаме предвид конкретна тема. Може да сте вие, или аз, или някой друг - не толкова важно - но във всеки случай винаги говорим за някой уникален и неподражаем. Тази уникалност и уникалност в психоанализата се нарича сложна дума сингулярност. Какво се има предвид, когато говорим за особеността на човешкия предмет? На първо място, говорим за факта, че умственият живот на един човек е коренно различен от психическия живот на някой друг. Тази позиция се оказва много значима и води до факта, че дори не можем да си представим, че се опитваме да сравняваме един човек с друг, както често се случва например в психологията. Целият психоаналитичен опит свидетелства за факта, че няма два еднакви човека, както няма два еднакви клинични случая. В този смисъл, психоанализата винаги се занимава с особеност. Не е нужно да ходим далеч, за да се убедим в това. Достатъчно е да отбележим, че когато изучаваме текстовете на Фройд, ние имаме работа с пет големи клинични случая (Дора, малкият Ханс, Шребер, Плъхът, Вълкът), всеки от които е уникално и неповторимо преживяване. В този смисъл, когато говорим за единичност, трябва да разберем, че в психоанализата е абсолютно невъзможно да се говори за някакви обобщения, средни качества, типологии и други подобни начини на мислене. В този смисъл, когато твърдим, че психоанализата е теория на субекта, имаме предвид в същото време, че психоанализата е по същество за всеки от нас.