Разин хвърли ли персийската принцеса зад борда, Култура
17-ти век е известен с многото си народни изпълнения. Нищо чудно, че го наричат бунтар. Най-голямото народно въстание е представянето на Степан Разин през 1667-1671. Това въстание беше обрасло, заедно с наистина исторически факти, с много очевидно надути факти и басни, особено тези, свързани с престоя на хората от Разин в Персия.
Тези измислици бяха разпространени най-вероятно с цел да подтикнат местното население срещу казаците, тъй като много хора продължаваха да ги тормозят и те охотно ги приемаха в своя отряд. Сред подобни намеци и преекспониране е слухът, че казаците, за да успокоят бушуващото море, са жертвали елементите на 800 жени, заловени от тях по време на превземането на Астрабад.
Разините всъщност взеха персийци, особено с благородно раждане, от богати семейства като затворници. Това беше направено, за да получат добър откуп за тях или да ги разменят за руски хора, много от които изнемощяха в чужда земя.
Но въпросът е, какво в името на хората от Разин ще трябва да нанесе репресии срещу беззащитни жени? Каква полза за тях? Подобно жестоко действие, първо, противоречи на здравия разум и казаците не страдат от липсата на такъв, и второ, хората на Дон имаха свой неписан кодекс на честта, според който те не обръщаха оръжия срещу жените и те стриктно спазваше тази заповед.
Въпреки това тежко престъпление, което те не са извършили, хвърля сянка върху Разин и неговите казаци за дълго време. Тук, разбира се, важна роля играе добре познатата история на известната персийска принцеса. Да кажем, тъй като вождът на Дон успя да удави красивия си пленник във Волга, с когото споделяше подслон и легло, това означава, че успя да умъртви 800 астрабадски жени. И в смъртта на млада персийска жена всъщност най-вероятно е виновен Разин. Това момиче вероятно не е митичен персонаж, а истинска историческа личност, а легендата за насилствена „сватба“ на Волга, която е в основата на любимата песен на Садовников „Отзад на острова до пръчката ...“, е не просто красива и тъжна легенда. Само за „клането“ на осемстотин жени, тази чисто лична драма на Разин няма нищо общо.
Информацията за персийската принцеса е изключително неясна и противоречива. Дори не се знае точно дали е била принцеса и дали наистина е дошла от Персия.
Според една от версиите донският вожд жертва благородно и красиво татарско момиче, което е пленено от него. Нещо повече, смъртта на наложницата Разин е поставена точно като жертвен ритуал: Разин стана рано сутринта, облече бедната жена в най-хубавите си дрехи и обяви, че през нощта богът на водата Иван Горинович му се явява и го упреква, че е толкова късметлия, а самият той беше нищо и нищо Иван Той не благодари на Горинович, въпреки че му обеща най-доброто от това, което ще получи. Тогава Разин хвана нещастната жена, тъй като той нямаше нищо по-добро, и я хвърли в реката. Разин имаше син от нея, когото изпрати до митрополита в Астрахан с молба да отгледа момчето като добър християнин и в същото време дари 100 рубли.
Вероятно така се е родила притчата за „сина“ на Разин, уж в Астрахан, преди бунтовниците да я обсадят. Реалността на красивата татарка и нейния син обаче не се потвърждава от документални доказателства и спомени на очевидци. Очевидно тази легенда е едно от ехото на романтичната история, което устният фолклор свързва с така наречената персийска принцеса.
Този мистериозен непознат е заловен от Разин по време на похода му към Каспийско море. И както веднъж бащата на Степан Тимофей се хареса на чаровна туркиня, така и друга ориенталска красавица насочи главата си към сина си, който също остана неназован за историята. Според легендата тя е от персийския град Ашреф.