Раждането на руски брат (Фима Жиганец)
История на думата - история на страната
Какъв хипиш в блатото?
Всъщност думата fraer (фритюрник) е заимствана от престъпниците от немския език чрез местния идиш около края на 19 и началото на 20 в. По това време в престъпния свят на Русия е имало значителен брой евреи . Неслучайно Одеса се смяташе за един от центровете на подземния свят („Одеса-мама“, както казваха скитниците), където значителна част от населението бяха евреи. Германското "Freier" означава младоженец. Първоначално така проститутките и бандершите наричаха своите клиенти, посетители на публични домове. По-късно уркаганите започнаха да наричат потенциални жертви създатели - представителни, модерно и стилно облечени, хора далеч от подземния свят, простаци. От тук и fraernutsya - да влезе в бъркотия, както и да freerite - да се облече умно.
Имаше и криминален „бизнес“, където жертвата също беше наричана „фрейър“. Това определение се вписва идеално. Говорим за т. Нар. „Чи/песе“ (русифициран „хипеш“, „хипиш“). Тази идея се роди в Одеса и се състоеше в следното: млада хубава жена-чи/певица (най-често проститутка) примами измамна жертва в нает апартамент, уж да прави любов. В най-решаващия момент, когато „любовникът“ беше неглиже, разгневен „съпруг“ се втурна в стаята с праведен гняв. След това се изигра спектакъл, чиято цел беше да изпотроши портфейла на един нещастен простак, като същевременно беше сигурен, че няма да се обърне към полицията. Между другото, най-често хи/текстописец и хипстър официално наистина са били в граждански брак (за всеки случай). „Hipes“ идва от ивритското „hipe /“: така се наричаше сватбеният балдахин в одески идиш (на иврит - „hupa /“) или самата сватба. По време на еврейската сватбена церемония, булката и младоженецът стояха заедно под "хайп".
Думата придоби популярност в дореволюционна Русия на ХХ век. Дори имаше забавна поговорка:
Ако фрейер с верига,
Средства, фреймър със "страни".
"Бока", "бочата" - така дълго време се наричаха часовниците в престъпния свят на Русия. Тази поговорка е преработка на известната по онова време народна грях за майстора:
Ако капитанът на веригата,
Това означава - без часовник.
Ако господинът с галоши,
Това означава - без ботуши.
Следователно значението на фолк дити е противоположно на престъпното, но връзката между поговорките за майстора и фраера е очевидна.
Можем да си припомним друга известна поговорка от онези времена, която е оцеляла до наши дни и е преминала в разговорна реч - „Музиката не свиреше дълго, фрейърът танцуваше за кратко“: тоест щастливите дни не продължиха дълго; всички хубави неща свършват бързо.
Друга стара мъдрост на клошарите от дореволюционното време също стана популярна - „Бог не е по-слаб, той вижда всичко“: справедливостта все пак ще надделее някой ден, можете да заблудите човек, но не и Господ. Защо обаче „стана популярен“? Престъпният свят върна на хората плодовете на неговия собствен, хората, творчеството. В края на краищата максимата на Уркаган за всевиждащия Бог не е нищо повече от римейк на фолклорния малоруски „Бог не е тяло /: отсече остроумие /“ („Бог не е теле: той вижда всичко оттам“).
Фраер ГУЛАГ
След революцията светът на престъпниците запази в своя лексикон една добре насочена дума, вече главно само в значения - богата жертва, простак, "репей". Но „фраеру“ процъфтява особено в условията на сталинските лагери. Тук думата "fraer" не напуска устните на блатарите и като цяло на "затворниците". В GULAG думата придоби друго значение: това беше името на осъдени, които нямат нищо общо с професионалния подземен свят - домакински работници и „политици“. Наричани са и с „рогати“ прякори - „сърни“, „дяволи“. Известната поговорка на крадците се отнася за същия период - „Fraer, ти fraera, в бандит - дяволи“.
Фрейър не е смятан за човек сред уркаганите. Заради справедливостта трябва да се отбележи, че до известна степен самите фреери са допринесли за това отношение към себе си. Хора, които са далеч от престъпния свят, които не познават законите на затвора, стигайки до местата за лишаване от свобода, най-често се държат за своето парче, сидор, кешар (възли, торби с храна и боклуци). Те не искаха да споделят с никого, но същите като тях. Това е разбираемо: имаше огромен брой представители на партийната номенклатура сред мошениците, които се смятаха за незаконно осъдени и се опитваха да стоят настрана от „престъпния шум“. Светът на крадците реагира остро на подобно поведение на бойци, жестоко ги попита. Същите затворници, които не бяха алчни, намираха общ език с престъпниците и споделяха с тях без напомняния (сякаш спазваха „законите на затвора“), живееха в лагерите без особени проблеми с крадците. В същото време в общността на крадците възникна отрицателно сравнение - като алчен глупак. А също и поговорка, която все още е изключително популярна сред хората - „Алчността унищожава фрейър“. По-скоро точно това казват зад „тръна“. В дивата природа тази поговорка звучи малко по-различно - „Алчността е съсипала бойца“. Но значението е същото.