Раждането на Европа - PDF документ
Документи
Всяка историческа творба, дори и тези, които се занимават с периоди от далечното минало, се отнасят за настоящето. Тази книга е пряко свързана с тази европейска ситуация. Написах го през 2002-3 г., между времето, когато редица европейски държави приеха обща валута, и точката, от която Европейският съюз се разшири, за да приеме повече държави от Централна и Източна Европа. Освен това тази книга е публикувана в Европейската поредица, в която петима издатели на различни езици си сътрудничат в усилията си да създадат обща културна област. Заглавие на поредицата
Това само по себе си е доста ясна индикация за решимостта на издателите и авторите да се възползват максимално от уважението си към историческата истина и историческата безпристрастност, за да хвърлят светлина върху обстоятелствата, при които се изгражда Европейската общност. Това есе не предоставя заявление за стипендия, нито е предвидено да бъде представено
или непрекъсната история на Средновековието в Европа, или изчерпателна, да не говорим за подробно представяне на основните аспекти на тази история. Вместо това е установено, за да илюстрира тезата, че през Средновековието Европа се появява за първи път и се оформя едновременно като реалност и като представяне. Това беше решаващият момент на раждане, детство и младост в Европа, дори ако хората, живеещи през онези средновековни векове, не мечтаеха да построят обединена Европа и не искаха да го направят. Само папа Пий II (Еней Силвий Пиколомини, папа 1458-1464) е имал
ясна идея за Европа. През 1458 г. той създава Европа, озаглавена „Текст“, която следва, през 1461 г., с друга за Азия, като по този начин посочва важността, дори тогава, на сравнението и контраста между Европа и Азия. В навечерието на Първата световна война и след това през Средновековието беше широко приветстван като раждането на Европа. Това бяха години на пълно мислене
живот за Европа, когато имаше няколко икономически, културни и политически проекта
разработена в европейска рамка. По-стимулиращи есета за
Идеята за „Европа“ по това време е реализирана от двама специалисти през 16-ти век, Денис Хей във Великобритания (Европа: появата на идея, 1957 г.) и Федерико Чабод в Италия (Storia dell'idea dell'Europa (A History of the Idea of Europe), 1961), статия, базирана на университетските му курсове от 1943-4 и 1947-8. Идеята за средновековната природа в Европа обаче имаше
вече беше предложено в навечерието на Втората световна война от двамата велики французи
историци, основатели на рецензията Annales, която се позовава на историографията. тя
Марк Блок беше този, който заяви: „Европа се появи, когато Римската империя се разпадна“, докато Люсиен Февр повтори думите си и добави: „Или по-скоро Европа се превърна във възможност, след като Империята се разпадна. В първата от лекциите си, изнесени в Колежа дьо Франс през 1944 г. в 5 (L'Europe. Gene `se d'une civilization (Европа: генезисът на цивилизация), стр. 44), Lucien Febvre заяви, „През цялото Средновековие (което трябва да се признае
да се разшири в съвремието), християнската цивилизация, сега отделена от своите корени, прожектира непрекъсната вълна на влияние през несигурните граници на калейдоскоп на царствата. Затова помогна
обърнете на Запад общо съзнание, което надхвърля границите, които ги разделяха и което, постепенно секуларизирано, се превърна в специфично европейско съзнание. “Но преди всичко Марк Блок разработи темата Европа
с корени през Средновековието. Дори на Международния конгрес на историческите науки в Осло през 1928 г. той издава статия, озаглавена "Към сравнителна история на европейските общества", която е публикувана в Revue de Synthe `se historique през декември същата година. Той се върна към този план „за преподаване на сравнителната история на европейските общества“ в колекцията от документи, които представи в подкрепа на кандидатурата си за Колеж дьо Франс през 1934 г. Тук той незабравимо заяви: „Европейският свят, в Доколкото то е европейско, то е средновековно творение, което практически на един път разрушава единството по отношение на Средиземноморската цивилизация и без дискриминация, хвърлено в топящите се народи, които са романизирани заедно от други, непокорени от Рим. Това е създадена Европа по отношение на нейното население. . . и този европейски свят, определен като такъв, се измерва от общите течения от '' M. Bloch, Histoire et historiens (History and historians), ed. E "Tienne Bloch (Paris: Armand Colin, 1995), p . 126) .Тези сурови възражения на Европа и структурите, предвиждащи какво ще стане Европа от осемнадесети век от
означава, че представляват линеен процес, нито оправдават идеята за субект, задължително определен както географски, така и исторически. (Европейското прилагателно се появява за първи път на френски през 1721 г., изразът „l'europe'enne“ през 1816 г.) Днес Европа все още не е създадена или дори напълно
замислена. Миналото предполага, но не определя бъдещето, в настоящото творение има толкова голяма роля за свободата и свободната воля, тъй като тя съществува за приемственост. Настоящият доклад предлага да се разкрие естеството на тези средновековни предположения за европейско бъдеще и факторите, допринесли повече или по-малко за тяхното развитие, въпреки че никога не е ставало въпрос за непрекъснат процес, понякога напред, понякога назад. Но също така ще се опита да докаже, че тези средновековни векове (от четвъртия до петнадесетия) са изиграли съществена роля и че от всички мотиви, които работят в днешна Европа и от мен, че през Средновековието е най-важното.
Средновековието проявява и често въплъщава най-големите реални или предполагаеми характеристики на Европа: те включват комбинация от потенциално единство и основно разнообразие, смесица от популации, опозиции от Запад-Изток и Север-Юг, неопределен характер на източната му граница. и преди всичко обединяващата роля на културата. Тази статия ще се основава както на така наречените исторически факти, така и на въображаеми представи, които представляват феномени на човешкия манталитет или нагласи.
формирането на тези нагласи и тези особено ярки средновековни представи представляват съществен елемент в генезиса на Европа както като реалност, така и като концепция. От самото начало трябва да признаем, че във всеки случай през Средновековието границата между реалността и представянето остава неопределена. Строги, линейни граници, като римския братовчед, преследван на дълги разстояния, отчаяни, отразяващи пропускливостта между този земен свят и отвъд: Стълбата на Яков, нагоре и надолу, по която минаха ангелите и хората, беше образ ежедневно за мъже и жени през Средновековието. Съвременни граници, линеен тип, обозначени с линия от съобщения или гранични маркери, ще бъдат намерени само тук-там, появяващи се късно, свързани с Конституцията на държавите. Въвеждането на митнически постове, тъй като общата икономика се съживи и икономиките с повече или по-малко национално развито естество, се осъществи едва в началото на 13/14 век. Установяването на реални граници през Средновековието е крайният резултат от чертежа
процес и поредица от сблъсъци. Това се илюстрира от анексирането на Русийон във френския Лангедок в края на тринадесети век и конфликтите, възникнали между каталунски търговци, крал на Арагон и крал Майорка относно събирането на данъци върху въведението 3
Каталунски товари в Collioure, тогава последното пристанище, преди началната точка на френското крайбрежие на Средиземно море. Средновековните историци имат
правилно отхвърли американската представа за граници, разработена от Търнър, a
Историк от Далечния Запад, защото не е приложим за европейската история. Те също така посочиха, че това, което е служило за граници през Средновековието до евентуалното създаване на държави, са области, които са места за срещи.,
където се случиха много сблъсъци, но също така няколко търговски оферти и много се сблъскаха. В началото на ІХ век Карл Велики се трансформира
Тези области в ябълките, създаващи значение в средновековна Европа, не могат да бъдат твърде силно подчертани. Както посочи Жан-Франк Оис Лемариние, Маршовете имат високо ценена феодална институция, тъй като именно там васалите ще изразяват мартен почит към господарите и е разумно да се предположи, че неопределеността или пропускливостта между тези псевдограници
развитието на смесена расова Европа. По отношение на важни реки, които често
служат като граници, те се считат не толкова за водни бариери,
по-скоро неутрални места за срещи на силни характери (крал и крал на Франция например). По този начин кралството на първата западна Франция, а след това Франция, като цяло беше ограничено на изток от четирите реки Еско, Маас, Саон и Ро Рос. Както отбеляза Дейвид Нордман във Froissart, 14-ият най-европейски
хронисти, терминът, който най-често се използва за означаване на това, което бихме могли да наречем а
границата е марка, като границата е запазена за момиче на война. Преди да проследим нашето търсене на Европа през Средновековието, трябва да отбележим, че съперничещи понятия са били използвани както през Средновековието, така и от съвременните историци. Както видяхме и ще видим отново, понятието Европа е установено в противовес на това на Азия и по-общо на Изток. „Запад“ По този начин, понякога, за определяне на територия, която по същество представлява тази на Европа. Западът не беше много по-често използван термин по този начин в Изтока
Епохите, но в областта на въображаемите представяния са били засилени от кретинианците, разделени между Византийската империя и латинския християнски свят, съответстващи два на Източна империя и Ве