Раждането е тъжно, животът е тъжен и смъртта е тъжна
Определен цар на име Багират успял да накара водите на река Ганг да потекат от Божествените височини към Земята. Такава твърда решителност се появи у него, след като положи клетва да помогне на предците си да достигнат небето.
Гаутама Буда, имайки твърда решителност и живеейки в строг аскетизъм, успя да постигне държавата Нирвана. Веднъж, след като научил, че Буда живее с милостиня, баща му изпратил пратеник с думите:
„О, дете мое, дядо ти беше цар, баща ти е цар и ти също си крал. Научих, че ти, цар с толкова благороден произход, искаш милостиня. В нашето царство не липсват притежания или богатства; не липсва и лукс. Вземете каквото ви трябва. Страдам неизказано, знаейки, че вие, които можете да се насладите на лукса и богатството на царския дворец, сте започнали да просите, че спите на твърда земя, водейки тежкия живот на просяк. Моля се да се върнете в двореца. Ще ви посрещна с отворени обятия и ще направя истински празник, за да отпразнувам завръщането ви. Цялото царство ще бъде твое ”.
Буда, слушайки всичко това с пълна непривързаност, отговори на пратеника:
„Кажете на царя, моля: да, дядо ми беше цар, баща ми беше цар и аз също щях да бъда цар. Но сега съм санясин: отхвърлих света и вярвам, че моите истински родители са санясини и че моите истински предци също са санясини. Ако искате да се върна у дома, трябва да отговорите на следните въпроси: Имаш ли силата да ме спасиш от смъртта? Можете ли да предпазите болестта от мен и да гарантирате пълното ми здраве? Способни ли сте да предотвратите настъпването на старост и отслабване в мен? Имате ли силата да ме освободите от всички тези злини? Ако ми дадете верните отговори на тези въпроси, веднага ще се върна в двореца. ".
Буда осъзна, че раждането е пълно с мъка, че животът е пълен с мъка и че краят също е тъжен. Той отговори на баща си съвсем правилно. След като видя всички мъки на живота, след като видя страданията на много хора, той не можеше да продължи да остава в невежество и илюзия; това би било чиста глупост. Животът на Буда е урок. За краткото време, което ви е позволено, трябва да осъзнаете истинската си същност. Това е истинската цел на човешкия живот.
Тялото ви се състои от пет елемента и някой ден ще умре. Обитаван във вашето тяло тя е единствената постоянна същност. Ако започнете да се интересувате от истината, ще разберете, че за Висшия Аз, който е във вашето тяло, няма нищо подобно на старостта, няма нищо като смъртта. Ако можете да осъзнаете това Спазвайки в тялото е вашата собствена реалност, че това е Бог, вие ще осъзнаете Истината и ще се насладите на неограничен мир.
Полето и познаващият полето
В тринадесета глава Гита дава се обяснение Кшетра и Кшетражна, Полета и Познавайки го. Каква е разликата между тях? Кшетра се състои от две санскритски срички, "Кше" и "Tra". Кшетражна се състои от три срички, "Кше", "Tra" и "Джна". Тук има още една сричка. Първите две срички са присъщи и на двете думи. Означава, че Кшетра без Jna има Поле без мъдрост. Какво е това Поле, което е лишено от висше Знание? Това тяло, жилището на Господ, Неговата резиденция е тук на Земята.
Във всекидневния си живот, позовавайки се на тялото, казвате „моето тяло“. С други думи, вие признавате, че вие не сте тялото, а че тялото е ваше. По същия начин, който е в тялото, знае, че не го прави Кшетра, и какво Кшетра му принадлежи. Когато казвате „това е мое“, вие заявявате, че сте различен от субекта. Когато казвате „това е моята кърпичка“, вие казвате, че не сте кърпичка; той е нещо различно от теб. Когато казвате „това е моето тяло“, това означава, че вие не сте тяло, а сте отделени от тялото си. По същия начин, когато Господ заявява това Поле - Него, Той може да го напусне по всяко време, веднага щом пожелае.
Тялото ви е дадено, за да осъзнаете кой сте всъщност, за да можете да разпознаете обитателя му. Без тялото не бихте могли да Го познаете, нито бихте могли да извършите каквото и да било действие, нито да следвате каквото и да било карма (Преводи на Сай Баба: универсален неизбежен дълг). Всякакви карма може да се направи само с тялото. Тялото включва 20 принципа. Това са 5 органа на възприятие; пет органа на дейност, пет жизненоважни сфери и пет обвивки. Ако добавим към тях долния ум (манас), дискриминационна сила (budd'i), седалището на чувствата в сърцето (chitta) и его чувство (ахамкара) заедно с постоянния Аз (Атма), тогава това ще се равнява на 25 принципа, от които се състои човек. Призовава се познанието на тялото и Духа, обитаващ в него Sank'ya; тя корелира с Пътя на мъдростта (Йога Санк'я), което е описано във втората глава Гита.