Рания от Йордания Вяра не е против демокрацията - L Express
За кралица Йордания Рания „модерността означава прогрес. Това не означава, че нашата идентичност трябва да имитира сляпо други култури“.
Кралски двор на хашемитите
Присъстваща в Париж по време на марша на 11 януари, съпругата на йорданския крал Абдула II възнамерява да примири модерността и вярата в регион, където тази амбиция не е очевидна. Интервю.
От палестински произход, съпругата на йорданския крал Абдула II, потомък на пророка Мохамед, е една от видните женски фигури в арабския свят. Кралица на държава, пряко засегната от сирийската криза, която има силно разрушителни ефекти, тя се занимава откровено с всички тези горещи теми. Тя отговаря на въпросите на L'Express с езика на млада жена от времето си, съвестта на мюсюлманка, чиято чувствителност остава жива, и духът на отговорност на суверена, много осъзнат за заплахите, които тежат в Близкия изток.
Участвахте в марша за мир заедно с Франсоа Оланд. Две седмици след атаките в Париж, какво е вашето господстващо усещане?
Напълно разбирам шока, преживян от французите, тъгата и болката, която изпитваха. Когато работно място, жилище или каквото и да е обществено пространство във вашата страна е нарушено, за да стане арена на такива престъпления, тогава човек е изправен пред дълбоко ужас и ужас. Знам това чувство, защото е, уви, ежедневна и сърцераздирателна реалност в толкова много части на арабския свят, от Сирия до Ирак, от Палестина до Ливан и в толкова много други страни.
Въпреки че са извършени повече от девет години, откакто са извършени, всички си спомнят атаките в Аман. Що се отнася до мен, никога няма да ги забравя. Загубихме 60 невинни живота в трагичен ден. Оттогава екстремистки групи отнеха хиляди и хиляди човешки животи. Защото всъщност мюсюлманите са първите жертви. Свидетели сме на борба между умерени и екстремисти, не само в Близкия изток, но и по целия свят. Ето защо посланието на демонстрацията в Париж е толкова важно: глобално единство срещу идеологията на омразата.
Има ли сцена, която никога няма да забравите?
Бил съм във Франция много пъти, но никога с толкова тежко сърце. Когато слязох от самолета, почувствах, че съм дошъл да утеша приятели и да бъда с тях по време на траур. Същите тези приятели показаха, че са с нас в трудни времена, при различни обстоятелства и по различни начини, не на последно място е достойното признание на палестинската държава от френския парламент. Няма нищо по-силно от това да видим целия свят обединен около едно чувство, нищо по-силно от единството и устойчивостта срещу омразата. Точно това екстремистите не искат да се случват. Те искат разделен свят. Те се стремят да разпространяват страх и недоверие. Онзи ден, в Париж, целият свят им доказа, че грешат. И ние трябва да продължаваме да го правим.
Как реагирате на публикуването на нови карикатури на Мохамед от Charlie Hebdo?
Мисля, че е важно да се изяснят някои неща. Всяка религия има свой собствен набор от вярвания, обичаи и правила. Някои може да не са съгласни с това; но освен да признаем, че всички сме хора, ние трябва да покажем уважение към тези взаимни вярвания. В исляма е просто неприемливо да се представят всички пророци, не само пророка Мохамед (мир да му бъде), по какъвто и да е начин - рисуване, рисуване, скулптура, на екран или на екран. По друг начин - и независимо от контекста, уважителен, хумористичен, сатиричен или по друг начин. Уважението към пророците е основната доктрина на нашата вяра.
Наскоро филм -Exodus. Боговете и царете - например беше забранен в няколко арабски страни, защото беше обвинен, че не зачиташе ръста и светостта на пророк Моисей. Следователно като мюсюлманин съм против тези карикатури и съм обиден и наранен от липсата на уважение към моята вяра. За мюсюлманите пророкът Мохамед (мир да го благослови) е пратеник от Бог, той е този, който ни учи и той е нашият духовен водач.
Не виждам в името на какви ценности можем да намалим до груби карикатури фигурата, която се грижи за милиони мюсюлмани по целия свят. Каква цел? Повече карикатури като тази само ще навредят, ще задълбочат недоверието и ще насърчат предразсъдъците в епоха, когато вместо това трябва да насърчаваме толерантността и разбирането. Със сигурност трябва да се постигне баланс между свободата на изразяване и святостта на религията.
Това изследване не трябва да бъде продиктувано от страх; трябва да се провежда с разбиране и съпричастност. Чух, откакто се появиха анимационните филми, много критики от мюсюлманския свят, които посочват двойни разговори за свободата на изразяване. Защо се позовава на свободата на изразяване, когато става въпрос за исляма, когато има табута и червена линия, когато става въпрос за друг въпрос?
Искам да бъда много ясен; отговорът никога не трябва да бъде насилствен. Никога. Хората, независимо дали са мюсюлмани или от друга вяра, имат пълното право да се чувстват обидени, да изразят своето отхвърляне, да осъдят, да критикуват, да протестират, но те трябва да го правят по мирен и уважителен начин. Точно това правят мюсюлманите, с изключение на четири лица - терористите [от Париж] - и малцинството, което ги държи в симпатия. Това е малцинство от индивиди. Те не представляват цяла вяра.