Радост, преодоляваща тъгата - вестник „Колорадски бръмбар“
„Радостта облагородява душата“
Никой не може наистина да се включи в живота, без понякога да е тъжен, а понякога - обзет от радост. Има чувства, които принадлежат на същества и чиято интензивност се различава от човек на човек. Свети Йоан Златоуст определи тъгата като „рана на душата“. Арабска поговорка казва, че тъгата принадлежи на хората, които съдят, а германският философ Артур Шопенхауер (1788-1860) вярва, че „интелигентността увеличава способността да страда и следователно достига най-високата си степен при човека“.
Тъга той прониква отвън в нашата душа чрез сетивата и може да има множество причини: нещо, което сме искали, не се реализира; ние сме поразени в нашето достойнство и протестът ни се струва забранен като такъв напразно; ставаме свидетели или осъзнаваме неприятни събития; забелязваме неравенство и несправедливост; губим любим човек или губим любовта на любимия човек и т.н. Силата и надеждата отслабват в душите ни, вече нямаме смелостта да се борим с каузата, ядосани сме на света - което е безполезно, дори глупаво. Забравяме, че през повечето време за това, което сме загубили, рано или късно идва печалба като компенсация, като утеха на душата. Или, както казва легендарният гръцки поет Омир, „Който се е заблудил и пострадал много по света, намира радост дори в скръбта“, а английският писател Уилям Шекспир (1564-1616) ни насърчава с думите си: „Мъдрите не стоят. никога не скърбете за загубите си, а с радост се стремете да излекувате раните им ", защото, казва той,„ Когато дойдат скърбите, те не идват като разпръснати шпиони, а на групи. ".
Тъгата засяга всички хора. Усеща се почти ежедневно в живота ни. Веднъж написах в стихотворение: „Не всички дни са еднакви/и не се чувстваме едни и същи всеки ден./Не всички любови са еднакви/и не обичаме еднакво във всички моменти от живота ...“. За разлика от депресията, която може да бъде състояние с драстично въздействие върху живота на човека - болест, разстройство на настроението, което включва различни симптоми - тъгата е емоционално състояние. Метафорично, някой пише, „тъгата е просто„ повърхностна драскотина “, докато депресията е нещо повече от отворена рана, която изисква гарот“.
Тъжните хора имат нужда от комуникация, утеха, комфорт, прегръдки. Тъгата, която ни обхваща, виждайки промените в света, направени в негативен смисъл, сигнализира за необходимостта от намеса, промяна в живота възможно най-скоро на грешен наклон. Поради различната чувствителност някои хора подават оставки, други реагират, въстават. Тъгата може да ви направи самотни, когато се откажете от битката. Самотата не означава тъга, но е състояние, което може да ви подтикне към тъга, понякога дори към радост - когато открием значения, замаскирани до тези моменти. Да не говорим за факта, че най-тъжната самота може да бъде самота на две. Също така в общност можете да се почувствате сами, само вие със своята преценка и може би други, които предпочитат да мълчат, отколкото да изразяват мнението си, за да ви помогнат да намерите решения, които касаят вашия живот, нашия живот. Когато човек в тази ситуация търси изход, да промени ситуацията, волята и смелостта влизат в действие, те се отказват от състоянието на мълчание, пасивност, искат да помогнат на обществото, от любов и признателност към другите.
Румънският философ, психолог Константин Редулеску-Мотру (1868-1957), в своята книга „Румънизъм“ говори за „духовен ред“, дълбоко вкоренен в румънската душа, за факта, че румънецът вярва в съществуването на божествена сила и също получава с доверете се на политическите идеологии, ако те обещават „възцаряване на справедливостта и хармонията между хората“. Поетът, философът Лусиан Блага (1895-1961) говори за „стилистична матрица - средата, в която дишаме дори когато не го осъзнаваме“. Днес се говори за факта - експериментално установено - че емоциите, стремежите, стремежите на една нация генерират „морфично поле“ - импрегнирана форма, която остава и създава модели на развитие за новите поколения - и че нормалността е да се хранят с духовност, която ви принадлежи, да се счупят корените означава да отслабите нацията. В тази идея написах в друго стихотворение: „Ако не бяха корените, щяхме ли да видим дърветата да летят във въздуха!?“
Шопенхауер - мистичен, съвременен дух, философ на волята и песимизма, между Гьоте и Ницше „много по-измъчен от първия и по-здрав от втория“ - вярва, че можем да открием дълбините на нашето същество чрез волята, която определя еволюцията: „Волята е източникът на всички явления, вдъхновителят, създателят на целия видим свят. Волята винаги е искала живот ".
Като такава, промяната във визията на всеки от нас води до промяна в обществото, до постигане на хармония, която побеждава тъгата, независимо колко задълбочено е мотивирана. И казвам това, защото винаги съм разглеждал човешката душа като "амбитуса" на глас, някои са способни да усещат интензивно чувството на тъга, както радост, така и други чувства, и да компенсират, по някакъв начин, ограничения "амбитус" на този, който не притежава това качество на душата. Желанията на човека ще определят движението му, борбата му, той ще обхване болката, но и радостта от живота. Защото човекът, който иска, имайки вярата в душата, в крайна сметка - успява!
радост това е позитивното чувство, състоянието на ума, противоположно на тъгата, което ни обхваща, когато чувстваме, че Вселената става хармонична, когато виждаме прогрес, нейното ритмично движение, следващо синусоидална крива, в която то редува почивка с активност, съответно регресира с прогрес, когато чувстваме, че ние сме, както казва румънецът "на големи пътища".
Радостта се характеризира с оптимистична визия за дадена ситуация, тя е вътрешно усещане за благополучие, с високи енергийни нива и много наличност пред конструктивни действия, изразяващи се по много начини: реч, дела, жестове, нагласи. Някой отбеляза, че радостта е едно от най-важните изисквания на човешкия живот, „след като тя управлява човешката душа, както елените тичат след изворите на кристално чисти води“. Какъв би бил животът без радост, без усмивки, без нашия смях? Би било „тъмно, потискащо и пусто“.
Радостта е качество на добрия християнин. Ние чувстваме тази истина. Същественото условие на радостта е Вярата, защото животът без вяра е „скитане в пространството и времето“. Ако метафизиката - която не може да бъде възприета от сетивата ни - се различава във всички религии, моралът се запазва. Какво по-прекрасно от религията, която проповядва любов към ближните, милост, помирение, вяра и надежда?
Френският писател Антоан дьо Сент-Екзюпери (1931-1944) вярва, че „любовта не се състои в вторачване един в друг, а в обмисляне на една и съща посока заедно“. Колко вярно! Той е валиден както в любовта, така и в приятелството, в съжителството между връстници, като цяло - в изграждането на бъдещето. Идеално е да преминем към положителния смисъл на човешкото ставане, тоест да живеем в хармония, под знака на благотворната духовност, разкрита ни от Божествеността. Нека бъдем убедени, че не сме родени напразно, че не страдаме напразно, че животът е книга на поучението: „Вземете урока, че ще спечелите много сребро и много злато с него!“ 36). Когато поведението ни е морално, душата се освобождава, достига мир и войната отвън и отвътре се успокоява. Солидарността и социалното сближаване са други условия, които зависят от ценностите, които ни обединяват, от духовността, която ни определя и тази обща душа може да бъде дадена предимно от културата. Последните експерименти показаха, че има квантово поле, което ни обединява с всичко около нас и че чрез това поле ние сме в постоянна връзка с всички и всичко, независимо дали сме наясно или не, с този факт. Би трябвало да бъдем!
Лучан Блага каза: „Всеки ъгъл на душата ни има толкова много резонанс за всичко, което се случва в нас, че често ми се струва, че всяка идея има сърце, което бие за нещо и всяко чувство на мислеща глава“. В наши дни е доказано, че чувствата, които извират от сърцето, въз основа на нашите силни вярвания, могат да променят формата на ДНК. Френският философ Анри Бергсон (1859-1941), към когото Лусиан Блага проявява специален интерес - философско течение, наречено интуиционизъм,
Според мнението на много историци на философията, бидейки най-великата философия, която Франция е имала от Декарт, а Европа от Кант нататък -, той каза: „Радостта е знакът, че животът е успял“.
За да промените нещата от зло в добро, да преминете от тъга в радост, се изисква смелост; той е този, който ни освобождава от страха и ни възстановява свободата. Но трябва да ни помогне времето. „Къде е моят часовник?“, Попита испанският художник Салвадор Дали (1904-1989) към края на живота си, художник, който успя да възпроизведе образа на времето без твърдост, а часовникът му представлява концепцията за плавността на времето, течаща навън нашата воля или, изразена по различен начин - паралелно на нашата воля. Относно картината се смята, че източникът на вдъхновение е Теорията на относителността на Алберт Айнщайн, но Дали обясни, че е вдъхновен от сиренето Камамбер, което се топи на слънце - красива метафора! -, и джобният часовник от атакуваната от мравки картина - метафора за гниене, за времето, когато той язди „на малки коне“, по-скоро ... „на чукове!“.
За да можеш да имаш хармоничен живот, да можеш да обичаш, да можеш да се отдадеш, да можеш винаги да намираш чудодейни решения на ежедневните проблеми, е необходима радостта на всеки от нас. Вътре в нас първо трябва да сме щастливи, за да можем да обобщим нашето щастие за други щастия. И „нека сладките листенца на радостта лежат гладко върху килима на нашата душа“, както някой написа с оптимистичен тон.
По негово време Лучан Блага отбелязва релативисткия характер на историята, като всичко зависи от „вида линия, която един нов стил иска да даде на живота“ и заключи, като взе предвид вариацията, вечните промени: „Историята не познава окончателни завоевания!“