Психология на младежкия екстремизъм
О. А. Плотникова, А.В. Барнаш
Теорията на Бандура подчертава ролята на ученето, което може да се осъществи чрез наблюдение и след това да бъде въплътено в подобни форми на поведение.
„Хората са разработили подобрено учене чрез наблюдение, което им позволява да разширят своите знания и умения въз основа на информация, предадена чрез моделиране. Всъщност по същество всички феномени на ученето чрез пряк опит могат да се появят косвено при наблюдение на поведението на хората и резултатите от него ”[1] .
Емоциите, мотивите и действията се считат за определящи фактори на такова независимо поведение.
„Стимули за насилствени действия срещу представители на други национални и расови малцинства, призиви за убийства на представители на други субкултури, представители на правителството и правоприлагащите органи, родители и др., Призиви за самоубийство, употреба на наркотици и алкохол и др. - това е възможно да се чуе в работата на музикални групи, които са популярни сред младежта на Русия. И в края на краищата тези призиви наистина работят - има много примери за убийства, самоубийства и други насилствени действия, извършени под въздействието на музика “[2].
Изследванията на въздействието на телевизията върху младите хора показват, че над 30% от младите хора извършват престъпления под въздействието на филми и телевизионни програми. Тийнейджърите гледат до 10 хиляди сцени на насилие по телевизията през годината. Също така беше отбелязано, че 45% от юношите на възраст 14 години, гледали телевизия повече от 3 часа на ден, са склонни към насилие, а 20% от тях като цяло са опасни за обществото и са морално готови да извършат престъпление [3].
Представителите на хуманистичната посока на психологията разглеждат човешкото поведение като способно да се самоактуализира. На човек се гледа като на отговорно лице, което прави своя избор измежду предоставените възможности. Азът като представа на човека за себе си се формира в ранното детство 22 в процеса на междуличностно взаимодействие между дете и неговите родители. Според възгледите на К. Роджърс [6] съществува „Аз“ - идеалът, който се стреми към „Аз“ - реалното. Степента на разлика между тях определя потенциала за личностно израстване или личностен дискомфорт. Този дискомфорт може да намери своя израз в повишеното самочувствие, в невротичните форми на поведение. Младежкият екстремизъм може да е следствие от изостряне на вътрешните противоречия, свързани с търсенето на „Аз“ - идеалът и несъответствието на „Аз“ - с реалното. Детерминанта в този случай може да бъде липсата на психически потенциал, необходим за разрешаване на кризата, която е заложена в отношенията родител-дете, от една страна; и липса на необходимата подкрепа, която се придобива при доверие в междуличностните отношения.