Психологическо студио на Полина Гавердовская, Юлия Ободовская

Изминаха няколко години, откакто те загубих, но помня те, завинаги ще останеш в сърцето ми: и с болка, и с радост. Бях щастлива, когато разбрах, че съм бременна, очаквах с нетърпение всеки от вас и изживях много радостни моменти. Безкрайно съжалявам, че всичко се получи по този начин. Все още се обвинявам и скърбя за теб. Прости ми, прости ми, че не можах да ти се отдам напълно. Ако имах възможност, щях да пожертвам себе си и живота си за вас, но това е невъзможно. Извинете ме. Обичам те и винаги ще помня ".

Това е фрагмент от писмото ми до неродените ми деца. Имах три от тях. Всички са починали на 7-10 гестационна седмица. Трудно е да се предаде колко мъка трябваше да претърпя във връзка с тяхната загуба. Знам, че много жени се сблъскват с такива загуби, но те не могат да оцелеят по различни причини.

В тази статия искам да повдигна една много трудна и болезнена тема за загубата на деца, които са починали, без да са родени по време на бременност или дори преди нея. Нероденото дете е ембрион, който по различни причини не е доживял до имплантацията в IVF протокола или плод, умрял вътреутробно, по време на спонтанен аборт, аборт или преждевременно раждане. Жените рядко говорят за това, а мъжете са още по-мълчаливи, въпреки че тези загуби понякога причиняват чувства и трудни преживявания не по-малко от загубите на вече родени деца.

Особеността на подобна загуба е, че е невъзможно да се преживее докрай, тъй като въпреки факта, че все още не е имало живо дете освен майката, смъртта му все още нарушава естествения ред на световния ред, при който първо напускат родителите, а след това и децата. Загубата на неродено дете, точно като родено дете, унищожава идеите за справедливост и изправя родителите пред хаотичен и нелогичен свят без никакви гаранции.

В медицината е обичайно плодът с тегло до 500 g или до 22 седмици да се разглежда като биологичен материал и той трябва да се изхвърли, не се дава на майката. И тогава обектът на нейните чувства не се материализира по никакъв начин, много е трудно да ги насочите навън. Лекарите предпочитат да оставят жената сама с мъката си и да изпитат безсилие, особено ако това е лекар, който е наблюдавал бременността и е правил всичко възможно, за да я запази.

В семействата роднините и приятелите често изпадат в такава силна тревожност или вина, че се опитват да отвлекат вниманието на жената от нейните притеснения, като често омаловажават значението на загубата, например, като казват: „Не се тревожи за подобни глупости, ти“ ще имам повече, ще имаш повече деца. " В резултат на това жената се оказва в мъка по нещо, което не съществува, мъката й не е легализирана от обществото и роднините. Тя остава сама със своите емоции, без да чувства, че има достатъчно причини да скърби за случилото се с нея и нероденото й дете.

За разлика от смъртта на жив любим човек, смъртта на неродено дете настъпва с прякото физическо участие на жена. Бременността замръзва вътре в тялото й, спонтанен аборт се случва от тялото. Дори ако ембрионът умре в IVF протокола преди презасаждането, тогава яйцеклетката му умира в него, което физически, в повечето случаи, наскоро беше извадено от тялото ѝ. Такава силна връзка между загубата и тялото на жената е спусък за преживяване на много силна вина или срам. На жената изглежда, че тя самата, с тялото си или с лошото си здраве, участва в тази смърт, може би дори самата тя „е убила” детето си. Това са трудни и много токсични преживявания, основани на традиционните идеи, че раждането е отговорност на жената, че жената ТРЯБВА винаги да ражда, че ако самата тя не е забременяла или не е могла да понесе бременност, тогава тя е виновна - тя по някакъв начин греши (болна или дефектна).